Con los brazos
abiertos esperando un abrazo, un beso, un gesto sincero de aceptación...
Con los brazos abiertos y los ojos invadidos
por la vida, la juventud, la alegría...
Con los brazos abiertos para todos, sin
enjuiciar a nadie por su condición, por su deseo, por su naturaleza...
Con los brazos abiertos Daniel, en vano
aguardaste, soñaste el día de la mirada serena, de los ojos
comprensivos que te incluyeran para dejar de ser un extraño, un extranjero, un
exiliado enpatrias
lejanasdentro
detupatria...
Con los brazos abiertos, ahora
te reconozco y me duele tu sonrisa que ya no tocará más el amor de
tus padres, de tus hermanos, de tus amigos, de tus amores, de nosotros...
Con los brazos abiertos Daniel, te masacraron
vilmente, se ensañaron con odio y aversión en la noche más horrenda, en la
oscura y salvaje noche de tus asesinos...
Con los brazos abiertos Daniel,
tu agonía, tu final... Siempre tuviste los brazos abiertos y así te
crucificaron...Y en la cruz detu martirio, señalaron "el
delito": allí donde hace tiempo, aOtro también le
marcaron"INRI";
allí, a vos,esos
infames, ahora te impusieron:gay...
Y después que la bestia abominable
de tu bestial partida, haya exhalado la hiel que ya dejó, cuando su
ponzoña interminable nos vomite, aun estaremos de pie, junto a tu tumba y
a tu memoria, enfrentando su miserable rostro de
inhumano-nazismodemierda.
Entonces, aguárdanos Danielpor
favor, que todos te abrazaremos por cada vez que esa noche
nos necesitastey
no estuvimos: los obesos, los delgados, los altos, los enanos, los
tuertos, los cojos, los ciegos, los sordos, los
mudos, los travestis, los gays y las lesbianas, los tartamudos, los
dawn, los locos, los pobres, los mancos, los despreciados,todos, todos
intentaremos seguro un abrazo repartido por cada herida, por cada
estigma tajeada de tu cuerpo lacerado. Quizás entonces
tu cielo fracturado y manchado de roja sangría, se
torne diáfano, trasparente y abierto, como tus
brazos, como tus abiertos y adolescentes brazos, que nos siguen
llamando...
Raúl Olivares.-
Daniel Zamudio: victima de la homofobia y del odio irracional, brutal e inhumano de grupos neonazis en Chile.
Ley Antidiscriminación en Chile: 7 años en tramite de sanción!!
"En principio, las condiciones económicas habían transformado la masa del país en trabajadores. La dominación del capital ha creado en esta masa una situación común, intereses comunes. Así, esta masa viene a ser ya una clase frente al capital, pero todavía no para sí misma. En la lucha, de la cual hemos señalado algunas fases, esta masa se reúne, constituyéndose en clase para sí misma. Los intereses que defienden llegan a ser intereses de clase".
Marx, Karl; Miseria de la Filosofía, pág. 257.-
"...en la lucha contra la burguesía, el proletariado se constituye indefectiblemente en clase".
K. Marx , F. Engels: El Manifiesto Comunista.-
Este día es especial por muchísimas razones, pero hay una que es fundamental y sin la cual no es factible solventar ninguna postura política: la identidad popular, la conciencia de clase y de pertenencia. Si uno no tiene identidad popular es imposible seguir luchando, no se puede tener referencia de lo que uno persigue como objetivo, de aquello que lo movió a comprometerse con su clase, de aquello que lo distancia de los poderosos, no se puede tener coherencia, no se sabe en definitiva que es uno. Por el contrario cuando se adquiere, se aprehende, se decide por ser revolucionario, por lograr transformaciones para todos, por una sociedad más justa, por una identidad popular, entonces con ella se sabe qué se debe hacer para consolidarla y no arrojarla al costado del camino como un traste que molesta o impide seguir. Esa identidad permite tener conciencia critica en todo momento y lugar, dentro y fuera de casa, en el partido o fuera de el, en la iglesia o en la calle, en la escuela o en la plaza, en todas partes y esencialmente en mi conciencia, donde la realidad se vuelve un juicio permanente con un juez como arbitro: La razón (según Kant), que permite dictaminar -según mis principios- que debo o no decidir. Si soy consecuente con ella, seré un hombre libre sino seré un esclavo de la realidad, sin poder o sin querer elaborar juicios de valor, en síntesis, me transformaré en un hipócrita, en el mejor de los casos. Pero si hay una conciencia que se adquiera definitivamente como tal, esa es la que se hace solo en la lucha, es la que Marx plantea como conciencia para si de la clase trabajadora. Haber alcanzado este punto culminante significa muchísimo en la historia del movimiento obrero y los movimientos sociales contemporáneos. Se deben haber padecido años y años de enfrentamientos, represión, cárcel, tortura, desaparecidos y compañeros caídos, para tenerla y defenderla como lo único que nos puede hacer hombres nuevos. ¿Y sobre la necesidad del presente y nuestra lucha, ahora los terroristas somos nosotros por querer dignidad y justicia social...?
La identidad popular y su "socia" la conciencia critica me dicen hoy que en esta lucha por alcanzar una sociedad más justa, hay un gobierno, este, que ha generado una funcional y reaccionaria Ley Anti-terrorista. Funcional a los intereses del capitalismo y sus aliados incondicionales, las grande corporaciones globalizadas del imperialismo, los poderes oligárquicos-vernáculos. Reaccionaria porque remontándose sobre un discurso falaz, sobre lo popular deriva en palos, represión y procesamientos para los trabajadores, campesinos, originarios, estudiantes; es decir cae sobre todo aquello que tenga identidad popular. Reaccionario, asimismo, porque de igual manera no desea, ni quiere, ni pretende ningún cambio verdadero, sino solo aquellos que sean de barniz y que en otras palabras no afecten sus previos y actuales compromisos y /o negociados.
Es muy bueno expresar esta critica en un día como este, porque separando, a los militantes, a los jóvenes, a los hombres y mujeres que son sinceros, los que quieren el cambio; sobre ellos y hasta diría contra ellos, esa encubierta, embozada superestructura de poder llamada Estado burgués capitalista, sigue ahí, como enemigo histórico y si no logramos consensuar un proyecto que cambie de raíz los vínculos que se siguen manteniendo con la clase económica que lo sustenta, estaremos volviendo, creyendo que vamos a adelante, cuando vergonzosa y tristemente, la realidad se encargue, ya tarde, de avisarnos que retrocedimos. No esperemos tanto de "alguien" que es tan inapelable como ella...
En el marco del 24 de marzo -Día Nacional de la Memoria por la Verdad y Justicia- Adolfo Pérez Esquivel, Premio Nobel de la Paz, expresó la preocupación colectiva de la convocatoria respecto a la sanción de la Ley Antiterrorista.
“Esta ley fue generada para garantizar las inversiones de las empresas extranjeras por las imposiciones de los Estados Unidos y el GAFI a través del control y represión a movimientos sociales, indígenas, campesinos, trabajadores y estudiantiles. “
“Es importante relacionar esta ley con un día como el 24 de marzo de 1976 porque si bien no era ley en ese entonces, ya de hecho se estaba aplicando: eran todos “subversivos” y con el pretexto de la subversión, metían a las personas presas, las torturaban y luego las desaparecían. Entonces hay un paralelismo entre estas concepciones, ya que hoy no se habla de subversivo, pero todo el que se opone es terrorista.”
Se adjunta la convocatoria del Servicio de Paz y Justicia (Serpaj) a la marcha.
LA FUNDACION SERVICIO PAZ Y JUSTICIA
CONVOCA A
LA MARCHA DEL 24 DE MARZO
A 36 años DEL 24 DE MARZO DE 1976
15:30 hs Marchamos desde
Congreso hasta Plaza de Mayo
RECLAMAMOS
Por los Derechos humanos de ayer y de hoy
· Unificación de las causas, juicio, castigo, cárcel común y efectiva a todos los genocidas tanto civiles como militares.
· Que se abran y publiciten todos los archivos de la dictadura y los legajos de los represores.
· Restitución de la identidad a los jóvenes apropiados.
· No a la trata de personas niños y niñas.
· Derogación de la ley antiterrorista.
· Basta de muertes por reclamar derechos.
· Basta de judicializar y criminalizar la protesta social.
· No al proyecto X.
· Desprocesamiento de los luchadores populares.
· Basta de represión hacia la juventud.
· Basta de gatillo fácil.
· Por una democracia participativa donde se respete la auto determinación de los pueblos.
· Por la autonomía de los poderes del Estado.
· No al pago de la deuda externa contraída por la dictadura y los gobiernos constitucionales.
· No al modelo extractivo
· No a la extranjerización y concentración de la tierra.
· Nacionalización y cuidado de todos los recursos naturales.
· No a la mega minería.
Aparición con vida de Julio López y Luciano Arruga
Han visto las caras de las victimas de la tragedia de once? Han oído sus gritos en mitad de la desgracia, sin saber qué les estaba pasando? Todos hechos una "masa" indescriptible de dolor?
El que iba a trabajar a la panadería, el que iba a la oficina, la que viajaba para buscar trabajo, la que iba a visitar un enfermo... Todos ellos, los 51 que ese día tomaron ese tren, de esa formación, de esa maldita y criminal empresa. Todos ellos, ahora nos miran, nos observan, esperan de nosotros que hagamos lo que debemos. ¿Qué más hace falta para que nos movilicemos, para que nos demos cuenta que así no se puede seguir, que si no lo hacemos nosotros por nosotros mismos, nadie lo hará; que el enemigo es el mismo de siempre: la indiferencia, el acostumbramiento, la abulia, el miedo... Qué más hace falta?
Nos tocaron la vida, la integridad, la dignidad, nos tocaron el presente y el futuro... ¿Creemos que estamos en una jugada insolente y macabra del destino? El destino se hace hoy. No "juguemos" nosotros con el. El tren es de una empresa, la empresa tiene un dueño, la empresa tiene una concesión, la concesión la dio un gobierno, el gobierno es este, del presente, no otro, el gobierno tuvo y tiene "vínculos" (negociados) con esa empresa y esos "vínculos" determinaron lo que definitivamente no fue un accidente. El gobierno, la empresa y "los vínculos" continúan... No solo no cambió algo, sino que se profundizó el autoritarismo, la arbitrariedad, la sorna de los funcionarios jactándose de su impunidad, alabando las políticas públicas de transporte encima de la devastación. Es decir, se agrava la presencia perversa del Estado y de aquello que denominan "modelo"en todos los niveles sociales, especialmente en los estratos más empobrecidos.
Hay alguien que me dijo que "los matan como si fueran pajaritos...", sin valor, como si fuesen cosas, como nada...Me impresiona reconocer que esa frase, tan asoladora, sea verdad.
“El panóptico era un sitio en forma de anillo en medio del cual había un patio con una torre en el centro. El anillo estaba dividido en pequeñas celdas que daban al interior y al exterior y en cada una de esas pequeñas celdas había, según los objetivos de la institución, un niño aprendiendo a escribir, un obrero trabajando, un prisionero expiando sus culpas, un loco actualizando su locura, etc.
En la torre central había un vigilante y como cada celda daba al mismo tiempo al exterior y al interior, la mirada del vigilante podía atravesar toda la celda, en ella no había ningún punto de sombra y por consiguiente, todo lo que el individuo hacía estaba expuesto a la mirada de un vigilante que observaba… el panoptismo que, en mi opinión, es uno de los rasgos característicos de nuestra sociedad: una forma que se ejerce sobre los individuos a la manera de vigilancia individual y continua, como control de castigo y recompensa y como corrección, es decir, como método de formación y transformación de los individuos en función de ciertas normas. Estos tres aspectos del panoptismo -vigilancia, control y corrección- constituyen una dimensión fundamental y característica de las relaciones de poder que existen en nuestra sociedad”.
Michel Foucault: “Vigilar y Castigar”: “El Panóptico”
Cuando uno lee y escucha lo que acontece con
los enfermos del Hospital "José
Tiburcio Borda"y con el
edificio que los contiene, realmente cae en la cuenta, que estamos frente
a una de las más criminales operaciones de desmantelamiento de la salud pública
por parte de un gobierno en lo que va de la breve historia de
esta Institución en la ciudad de Bs.As.Y obviamente,
por permitirlo, también nosotros, estamos tan o más "enfermos", socialmente
hablando, que los que han sido internados en ese nosocomio.* Hecho que a
esta altura, ya no se sabe ciertamente, cuál es ellímiteentre lo uno y lo otro, entre"sanos aceptados"como tales y "enfermos
con licencia",entre seres
humanos y humanos cosificados. Quienes convalidan estos hechos, sea por omisión, irresponsabilidad, complacencia o comodidad, son aquellos que se sienten visceralmente "fronteras afuera" del problema, pero que aun así, de igual modo, se hayan también alienados y consecuentemente con ello, progresivamente deshumanizados...
Ni
en la peor pesadilla de una sociedad medianamente organizada, aparece siquiera"la locura"de demoler un Hospital Psiquiátrico como el Bordapara
emplazamientos empresariales (¡!) destinados al expandido plan
inmobiliario del gobierno citado. Sobre la tortura
sistémica de la enfermedad psiquiátrica se le agrega además, una vergonzosa "tradición"en nuestras sociedades occidentales, un"plus"que los mantiene día a día, no ya como enfermos, que sería muy bueno pues indicaría básicamente, que son considerados como tales, sino todo
lo contrario, porque este"plus"los convierte en números que vienen y van,
verdaderos desechos de las variables políticas-económicas del
presente gobierno metropolitano, que no cesa en su intento
de demolición como si se tratase de
una cuestión capital que no solo no puede esperar, sino que no está en sus planes redefinirla, ni detenerla.Y lo más obvio es pensar que es así, ya que las topadoras que arremeten en la demolición del Borda, son el feroz y visible rostro de la continuidad de las políticas neo-liberales originadas en el genocida golpe del proceso, fortalecidas y profundizadas con el menemismo y consecuente con ello, ahora completadas en su "desarrollo" por sus herederos.
Históricamente el denominado "loco" (mote peyorativo con carga profundamente discriminatoria),fue progresivamente rechazado, maltratado, vejado,torturadoy
explotado prácticamente en toda época, pero fue la llamada
sociedad industrial capitalista, la que hizo de su persona y
su enfermedad una estructura organizada de poder y sometimiento. Con el tiempo
los hospicios y los hospitales se acrecentaron más como una causa concerniente
al poder que a la salud, encerrando paravigilar
y castigar,en palabras deFoucault, a los considerados"anómalos", "inadaptados"y engral.a todo aquel que la sociedad no pudiese "adecuar" o "ajustar" en sus organismos básicos y naturales. Alternadamente el concepto se extendió a los que trasgredían la ley,
llamados delincuentes, luego reos,vigilados y castigados también, en grandes conglomerados de mala muerte, donde para controlar adecuadamente a la población
sentenciada, se proyecta el sistema del panóptico; son
las cárceles, las prisiones, que ahora ya forman parte
del patético modelo de represión física y psíquica del Estado capitalista
moderno y globalizado. Así el internado, la prisión, no son más que la extensión "normalizada" en lo cotidiano de aquella realidad controlada y dominada por otros medios con otros recursos. La "prisión continua" de Foucault que se trasparenta en la vida habitual. Es tan extraño adentrarse en estas panaceas del orden
social contemporáneo a la luz de otras culturas, como las de ciertos pueblos originarios o algunas etnias milenarias, que poseían una cosmovisión diametralmente opuesta, teniendo una postura de inclusión por las personas con perturbaciones mentales, considerándolas, incluso en algunas de ellas, como seres sublimes y especiales, con un rol preponderante en su jerarquía de valores. Claro está que las diferentes sociedades desde las más arcaicas a las más "civilizadas" mantuvieron un constante desprecio y repudio activo frente a las múltiples discapacidades, siendo su norma el abandono directo o selectivo del enfermo, el que era natural y brutalmente marginado, sino eliminado en forma directa: "En las antiguas culturas primitivas se abandonaba y dejaba morir a los niños deformes o discapacitados. En algunas sociedades de la Antigüedad, el destino de las personas con discapacidad era la muerte. Era normal el infanticidio cuando se observaban anormalidades en los niños y niñas. Si eran adultos se los apartaba de la comunidad: se los consideraba incapaces de sobrevivir una existencia acorde con las exigencias sociales establecidas" (Ferraro, P., 2001). En este sentido, hay que destacar que con la aparición en el siglo I de e. c. del movimiento radicalizado del Jesús histórico, sus seguidores, logran paulatinamente integrar a los mas desposeídos y olvidados en una comunidadigualitaria, lo que en principio significó un paso notable en una nueva y revolucionaria concepción del hombre y sus derechos inalienables. Lo que no significa que ello haya sido de ninguna manera una solución de la cuestión, sí un principio para cuestionar seriamente ese inicuo y salvaje orden establecido.
Volviendo al tema en sí, no
es singular que haya ideologías a fines almalthusianismopor decir lo menos, sí es sorprendente que gran parte de ellas, sean aprobadas, legitimadas o incluso, aceptadas por algunos sectores de la
población.¿Qué es lo que anida en
esos grupos que son capaces de semejante posición frente a los
colectivos de personas enfermas psiquiátricamente, discapacitadas o con
capacidades especiales? Gran parte del problema del avance en
la demolición delBorda, tiene que ver con una cierta indiferencia,
una cierta conformidad, una cierta apatía respecto de nuestros
semejantes en condiciones de alteración mental y social. Lo expreso así porque no encuentro otra manera de comprender un fenómeno como este, que no solo somete a una condena ignominiosa e indigna a miles de personas que solo "cometieron el error" de padecer una de las más atroces enfermedades de la condición humana, como es la demencia, sino porque sobre ese hecho absolutamente involuntario, se carga un abuso permanente en función de la indefención a la que están reducidos patológicamente. Aprovecharse de un hombre así, sitúa a esa miserable "estirpe" del siglo XXI, cómodamente congraciada con los primates del mioceno.
La operación de"limpieza"del Borda tiene como objetivo primordial el del referido mega proyecto capitalista-financiero e inmobiliario, pero también sus concomitancias se pueden apreciar en elmanoseo ultrajante y aprensivodel enfermo por parte del gobierno. Este será coaccionado, trasladado compulsivamente a una clínica privada, con todo lo que ello implica, ya que los pacientes dejaran una terapia especifica que incluye, la contención y el afecto por algo que en su horizonte, ahora aparece mínimamente, como incertidumbre, lo que significa agravación de su situación. En tales clínicas, tendrá seguramente, que doblegarse aun más a los criterios de "otro estilo de curación", ergo será progresivamente confinado y desnaturalizado, cosificado nuevamente, de otro modo, deshumanizado íntegramente y a manera de final, destruido en su identidad (ya triturada por la mismísima enajenación), como el edificio que tortuosamente lo mantuvo en el pasado reciente. Será entonces uno más de los que están "sumidos en un sueño muy profundo, más fuera que dentro de este mundo." Solo que no será el mismo del que habla la canción... Y todo esto si no queda literalmente en situación de calle!! En síntesis, lo que están haciendo con ellos, es lo mismo que hacen con lo edilicio de otra manera:arrasar. Es un perversofeedbackentre el Sr.Vigilador y el vigilado, solo que éste último nunca estuvo en condición alguna de poder, él ya está quebrado de por vida por su enfermedad:Él lo que necesita es ayuda!!
No
pensamos hacer algo?O como en el
personaje del film"Hombre
mirando al sudeste",esperaremos
vanamente, que "algo o alguien misterioso" nos venga a rescatar...?
Raúl Olivares.-
Todos los
derechos reservados.-
*Nosocomio: Un nosocomio (del latín tardío nosocomīum y este del griego νοσοκομεῖον) no es más que un término equivalente a "hospital": institución médica y de enfermería, provista de instalaciones apropiadas que ofrece gran variedad de servicios médicos... Utilizo esta palabra deliberadamente, en virtud de su etimología y de la penosa derivación que adquiere en este contexto.
Avanza la demolición en el Borda
Demolición no es Desmanicomialización
EN DEFENSA DEL HOSPITAL PÚBLICO
Y LOS DISPOSITIVOS DE REHABILITACIÓN.
NI CIERRE NI ACHICAMIENTO DEL HOSPITAL BORDA.
POR UN ESPACIO PARA CONTINUAR LA PRODUCCIÓN DEL TALLER "PAN DEL BORDA".
