miércoles, 30 de mayo de 2012

NOSOTROS, LOS HIJOS DEL CORDOBAZO


1969 - 29 de Mayo - 2012


El circulo se quebró, la experiencia popular vive!!



http://comunicacionfolk.blogspot.com.ar/2010/03/las-imagenes-de-la-marcha-por-la.html




"Nuestras clases dominantes han procurado siempre que los trabajadores no tengan historia, no tengan doctrina, no tengan héroes ni mártires. Cada lucha debe empezar de nuevo, separada de las luchas anteriores. La experiencia colectiva se pierde, las lecciones se olvidan.
La historia aparece así como propiedad privada cuyos dueños son los dueños de todas las cosas. Esta vez es posible que se quiebre el círculo..." 

Rodolfo Walsh.



Fue en mayo de 1969, hace ya 43 años, Ongania había gestado su golpe de Estado derrocando a Arturo Illia, presidente constitucional, con el aval de los burócratas sindicales como Augusto Timoteo Vandor y Jose Alonso. Desde la represión, el autoritarismo y el terror anunciaban una larga noche de dictadura y sometimiento. La crisis se hizo presente en todos los ámbitos de la vida económica-social y política del país, especialmente en la clase trabajadora y en todos los niveles educacionales. Explotó la rebelión popular en provincias como Corrientes y Santa Fe, particularmente Rosario. En Córdoba, la situación de las condiciones objetivas de la lucha, eran distintas, en tanto y en cuanto los trabajadores, estructurados férreamente en cada uno de los distintos sindicatos, especialmente SMATA (Sindicato de Mecánicos y Afines del Transporte Automotor) y Luz y Fuerza, sostenían una resistencia continua, revolucionaria y decidida, que había permitido una conciencia de clase que pocas veces se había alcanzado en la lucha del movimiento obrero organizado. A ello se le debe sumar las corrientes estudiantiles, quienes desde sus procesos históricos de lucha, en forma esencial la que provenía ya de la Reforma del '18, lograron un carácter de vinculación y unidad con los trabajadores, que representaron la masa crítica de la protesta social y su posterior estallido.

Esa semana, en Córdoba, el gobierno provincial había dictaminado la abolición del llamado "sábado ingles", pretendiendo  avasallar una conquista proletaria de nivel internacional. Inmediatamente el SMATA  y Luz y Fuerza declaran el paro activo y movilización en contra de la medida para el 29 de mayo. Ese día, esa jornada especial y única en las luchas obreras y estudiantiles, Córdoba fue literalmente tomada y controlada por los manifestantes. 
Hay que observar las filmaciones de la epoca, del 29 glorioso, para caer en la cuenta de la crudeza de la ocupación urbana, de la unidad y valor de los protagonistas en insurrección. Muy pocas veces se estuvo tan cerca de tomar el poder en condiciones organizativas de liderazgo y de fuerza como lo fue aquella vez. La ciudad estuvo en manos de los heroicos hombres y mujeres, vecinos, obreros y estudiantes, todos unidos como nunca en una gesta que abarcó prácticamente 24 hs. de posesión y ataque a la presencia de las grandes multinacionales   de la industria automotriz en Córdoba. 

Los grandes y  extraordinarios sindicalistas de ese tiempo, combativos y leales dirigentes, con un trascendente programa transformador, entre los cuales se destacaban Agustín Tosco, Atilio López, René Salamanca, Elpidio González, llevaron adelante este levantamiento emblemático que precisamente repercutiría en todos los movimientos sociales de Latinoamérica, como lo prueban los distintos sublevamientos que le siguieron después.  

La exigencia era clara: 

  • Normalización Institucional del País con llamado a elecciones libres y democráticas.
  • Aumentos salariales de un 40% acorde con el costo de vida de aquellos  tiempos.
  • Protección y desarrollo de la Industria Nacional, que se hallaba mayormente en manos de los grandes monopolios foráneos. 
  • Fuentes de trabajo que dieran plena ocupación sustentable a la gran cantidad de  desocupados que vivían en la pobreza y la miseria.
  • Reincorporación de los trabajadores cesanteados y anulación de las sanciones y condenas en ejercicio del legitimo derecho de huelga.
  • En concordancia con las corrientes estudiantiles, demandaba una Educación al alcance de todos, especialmente de los obreros, con una Universidad Nacional de apertura a las necesidades de los hijos de trabajadores.


Indudablemente la represión fue brutal y la dictadura se llevó a varios compañeros que ese día cayeron. Y otros cientos terminaron en las cárceles "con los dirigentes a la cabeza"...

La autodenominada "revolución argentina" de Ongania se desplomó producto directo de la fenomenal crisis que alcanzó el Cordobazo. Este levantamiento se transformó en una instancia de cambio, un modelo que mostró de lo que es capaz el poder popular organizado y al mismo tiempo produjo un punto de inflexión, verdadera bisagra de la historia del país y de los movimientos políticos que le sucederían.

No fue una leyenda, no es una epopeya inalcanzable, eso nos quieren inculcar, como que el Cordobazo solo se produjo una vez  y  allá lejos,  hace 43 infinitos e insondables años. Esa es la tarea de los ideólogos del sistema, la nuestra es plantear su memoria como efecto multiplicador en el presente y el futuro. Allí donde la desesperanza, el pesimismo o el escepticismo sientan cabeza, allí el Cordobazo mueve las estanterías de la conciencia adormecida, despertándola para que de esa manera, piense, actué, se mueva y genere siempre, nuevas Utopías revolucionarias en los tiempos en que nosotros, los hijos del Cordobazo, "todavía cantamos..."


Raúl Olivares.
Todos los derechos reservados.-



martes, 29 de mayo de 2012

CORDOBAZO POR RODOLFO WALSH / VIDEOS


1969-29 de Mayo-2012



Trabajadores metalúrgicos, del transporte y otros gremios declaran paros para los días 15 y 16 de Mayo, en razón de las quitas zonales y el no reconocimiento de la antigüedad por transferencias de empresas. 
Los obreros mecánicos realizaban una asamblea y son reprimidos, defienden sus derechos en una verdadera batalla campal en el centro de la ciudad el día 14 de Mayo. 
Los atropellos, la opresión, el desconocimiento de un sin números de derechos, la vergüenza de todos los actos de gobierno, los problemas del estudiantado y los centros vecinales se suman. 
Se paraliza totalmente la ciudad el 16 de mayo. Nadie trabaja. Todos protestan. El gobierno reprime. 
En Corrientes es asesinado el estudiante Juan José Cabral. Se dispone el cierre de la Universidad. 
Todas las organizaciones estudiantiles protestan. Se preparan actos y manifestaciones. Se trabaja en común acuerdo con la CGT. 
El día 18 es asesinado en Rosario, el estudiante Adolfo Ramón Bello. Se realiza con estudiantes, obreros y sacerdotes tercermundistas una marcha de silencio en homenaje a los caídos. 
El 23 de Mayo es ocupado el Barrio Clínicas por los estudiantes y son apoyados por el resto del movimiento estudiantil. 
El 26 de Mayo el movimiento obrero de Córdoba resuelve un paro general de las actividades de 37 horas a partir de las 11 horas, para el 29 de Mayo, con abandono de trabajo y concentraciones públicas de protesta. 
Los estudiantes adhieren en todo a las resoluciones de la CGT. Los estudiantes organizan y los obreros también. Millares y millares de volantes reclamando la vigencia de los derechos conculcados inundan la ciudad los días previos. 
El 29 de Mayo amanece tenso. Los trabajadores de luz y fuerza son atacados con bombas de gases a la altura de Rioja y Gral. Paz. Una vez más la represión está marcha. 


Las columnas de los trabajadores de las fábricas automotrices llegan a la ciudad y son atacados. El comercio cierra sus puertas y la gente inunda las calles. 
Corre la noticia de la muerte de Máximo Mena, obrero mecánico. Se produce un estallido popular, la rebeldía contra tanta injusticia, contra los asesinatos, contra los atropellos. La policía retrocede. Nadie controla la situación. 
Es el pueblo. Son las bases sindicales y estudiantes que luchan enardecidas. El apoyo total de la población. 

Es la toma de conciencia contra tantas prohibiciones. Nada de tutelas ni usurpadores del poder, ni de cómplices participacionistas. 
El saldo de la batalla de Córdoba, "El Cordobazo", es trágico. Decenas de muertos, cientos de heridos. Pero la dignidad y el coraje de un pueblo florecen y marcan una página histórica argentina y latinoamericana que no se borrará jamás. 

En medio de esa lucha por la justicia, la libertad y el imperio de la voluntad del pueblo, sepamos unirnos para construir una sociedad más justa, donde el hombre no sea lobo del hombre, sino su hermano. 

"Nuestras clases dominantes han procurado siempre que los trabajadores no tengan historia, no tengan doctrina, no tengan héroes ni mártires. Cada lucha debe empezar de nuevo, separada de las luchas anteriores. La experiencia colectiva se pierde, las lecciones se olvidan. 
La historia aparece así como propiedad privada cuyos dueños son los dueños de todas las cosas. Esta vez es posible que se quiebre el círculo..." 


* Extraído de “Periódico de la CGT de los Argentinos”. Colección Completa. Números 1 al 55. Mayo 1968 – Febrero 1970. www.cgtargentinos.org 


VIDEOS: 






viernes, 25 de mayo de 2012

REVOLUCIÓN DE MAYO / VIDEO: "LA OTRA HISTORIA" NORBERTO GALASSO

1810 - 25 de Mayo - 2012


Invitación al cabildo abierto, 22 de mayo de 1810.







“la nación es una vida, es decir, una continuidad” 
Arturo Jauretche.-


La historia que nos contaron, la que recibimos en las escuelas, en la sistemática y disciplinante educación sarmientina; historiografía mitrista, ideológica y culturalmente hablando, es la historia oficial fundante del Estado-Nación -ahora aggiornada en los medios modernos de comunicación masiva- esa misma historia se rehace constantemente y se re-descubre día a día, como quien levantara una manta vieja y usada repleta de verdades escondidas, silenciadas y tergiversadas.

La revolución de Mayo fue un comienzo, un primer paso esencial, pero luego frustrado por otros intereses económicos que no le permitieron evolucionar hacia sus claros objetivos. Galasso con la solvencia de siempre, más allá de los debates y la opiniones en contrario, explica ese devenir revolucionario incompleto, que se hará posible políticamente, recién el 9 de julio de 1816, a iniciativa de entre algunos patriotas, el más importante y consciente de ésta declaración como Pueblo Libre, el entonces Gral. José de San Martín, quien desde Cuyo, le escribiera a Godoy Cruz: "Hasta cuándo esperaremos para declarar nuestra independencia? Es ridículo acuñar moneda, tener el pabellón y escarapela nacional y, por último, hacer la guerra al Soberano de quien se dice dependemos, y permanecer a pupilo de los enemigos". 

Queda mucho por andar desde esos días convulsionados, implacables y gloriosos. Queda el proyecto a realizar por la segunda y definitiva liberación nacional y social, inmensa empresa que nos toca, solo posible desde el compromiso y la militancia, solo factible si tenemos conciencia crítica del pasado, no como el ayer, sino como aquello que está vivo, presente en el presente y que debemos interpelar, para no caer en los mismos pozos, única manera de avanzar entre quienes aspiramos construir una sociedad más justa, aunque la continuidad de esa obra nos lleve una vida concretar.


Raúl Olivares.-
Todos los derechos reservados.-



VIDEO: "LA OTRA HISTORIA" / NORBERTO GALASSO.







jueves, 24 de mayo de 2012

CARTA ABIERTA DE VICTORIA MONTENEGRO: "LA VERDAD ALUMBRA LO QUE PERDURA"

aportes en la crisis

PUBLICACIÓN EN SOLIDARIDAD Y APOYO A ABUELAS DE PLAZA DE MAYO Y FAMILIARES DE DESAPARECIDOS POR EL TERRORISMO DE ESTADO.


    Victoria Montenegro con la foto de su padre, Roque "Toti" Montenegro, secuestrado y desaparecido .



DESAPARECIDOS EL 10 de FEBRERO de 1976 a 1978.


DESAPARECIDOS EL 10/02/76 



ROQUE ORLANDO MONTENEGRO
No.CONADEP:7475, Decl.No:1430
Fue secuestrado en BS AS C.Post:0 
No hay testimonio de su paso por un C.C.D. 

HILDA VICTORIA MONTENEGRO TORRES
No.CONADEP:7476, Decl.No:1432
Fue secuestrada en BS AS C.Post:0 
No hay testimonio de su paso por un C.C.D




http://colectivoepprosario.blogspot.com.ar/2011/02/desaparecidos-el-10-de-febrero-de-1976.html

http://www.corrientes24.com/vivir-con-el-asesino-de-sus-padres/


Fueron identificados los restos de Roque Orlando Montenegro

Durante una conferencia de prensa brindada en la sede de Abuelas de Plaza de Mayo, Victoria Montenegro confirmó el hallazgo de los restos de su padre, quien se encontraba enterrado como NN en el cementerio uruguayo de Colonia desde mediados de 1976, y calificó la identificación de su cuerpo como "milagrosa". "No hace más que constatar que la represión comenzó previamente al golpe de Estado", sostuvo la titular de Abuelas, Estela de Carlotto.


CARTA DE VICTORIA MONTENEGRO


“La verdad alumbra lo que perdura”




En primer lugar quiero agradecerles a todas y todos por acompañarnos en un día muy importante para los que buscamos la Memoria, la Verdad y la Justicia.

Queremos compartir con ustedes, y con todos los ar...gentinos y argentinas, que gracias al trabajo inclaudicable del Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF) hemos recuperado los restos de mi papá, Roque “Toti” Orlando Montenegro, que al momento de su desaparición tenía tan solo 20 años.

El 5 de julio de 2000 fui restituida por la búsqueda de Abuelas. Me costó varios años asumir mi identidad y tratar de acomodar mi historia.

Mi apropiador me había dicho, en relación a mis padres, que habían sido “abatidos” en un enfrentamiento que tuvo lugar en William Morris el 13 de febrero de 1976.

Sin embargo, la única verdad es la que aportó la investigación realizada por el EAAF que confirmó que estuvieron secuestrados durante varios meses y que mi papá fue víctima de los vuelos de la muerte. En otras palabras, el operativo que nos secuestró fue anterior al 24 de marzo, confirmando que hubo un plan sistemático anterior al golpe de Estado.



En lo personal siento que no existe una palabra para definir tantos sentimientos encontrados. Por un lado, el dolor de conocer el destino final de mi papá y saber que tuvo que pasar por situaciones que creía ajenas a él. Y por otro, tener este sentimiento de paz que únicamente da la verdad.


Y hay una idea que siempre está presente: la de milagro.

Quizás sea un milagro esto que se da en la búsqueda de las Abuelas. Fueron ellas las que con una muestra de sangre de mi familia lograron encontrarme a 2.000 kilómetros de mi verdadero hogar.

Y también es un milagro que el EAAF, con una gota de mi sangre, haya logrado identificar los restos de mi papá que estaban en Uruguay desde mayo del ´76.

Por todo esto pienso que antes que el espanto de lo que nos pasó, está la fuerza del milagro. Y todo cobra otro sentido.

Porque la lucha de las Abuelas y de los organismos; el trabajo del EAAF y el compromiso de tantas personas anónimas, permitieron devolverle la dignidad a mi papá, y que dejara de ser un NN en una tumba en las costas de Uruguay.

Porque 36 años atrás mi papá tenía solamente 20 años y fue un Estado genocida el que lo tiró al mar desde un avión. Y pienso en que mi hijo mayor tiene la misma edad que su abuelo, y estoy agradecida de que sea el mismo Estado argentino, pero esta vez conducido por personas comprometidas, el que tiene como uno de sus pilares la defensa y promoción irrestricta de los derechos humanos, el que permite que mis hijos, los nietos de Toti, puedan levantar con libertad la bandera de la militancia. Más aún, mientras algunos siguen insistiendo con el olvido o con que están “hartos de la dictadura”, nosotros nos hacemos cargo de la historia, por muy dolorosa que sea, y al desenterrar a nuestros seres queridos les devolvemos la dignidad. 

Porque quiero trasmitir a aquellos que aun no dieron sangre para identificar a sus familiares, toda la paz que da saber la verdad y poder decidir el destino de los restos de nuestros seres queridos. Porque nos hace mejores, como argentinos, cada vez que podemos identificarlos y cantar con más fuerza “no nos han vencido”.

Mi papá es uno de los “cuerpos” que denuncia Rodolfo Walsh en su Carta Abierta a la Junta Militar y es la prueba cabal en sí mismo del macabro accionar de la última dictadura cívico-militar. Pero por sobre todas las cosas es mi papá. Es el abuelo de mis hijos. Es el hermano de mis tíos. Es al que hace un tiempo atrás empecé a extrañar y es quien de alguna forma, junto al acompañamiento de mi familia, me ayudó y me ayuda a acomodar la verdad, que es la que “alumbra lo que perdura”, lo que seguiremos construyendo.

Muchas gracias a todos por todo.

Victoria Montenegro
23 de mayo de 2012



A VICTORIA MONTENEGRO: ANTES QUE EL ESPANTO...



http://memoriastierra.blogspot.com.ar/2012/05/la-verdad-alumbra-lo-que-perdura.html
http://www.estudios-pacifico.com.ar/television/historias-debidas/

Fueron identificados los restos de Roque Orlando Montenegro
Durante una conferencia de prensa brindada en la sede de Abuelas de Plaza de Mayo, Victoria Montenegro confirmó el hallazgo de los restos de su padre, quien se encontraba enterrado como NN en el cementerio uruguayo de Colonia desde mediados de 1976, y calificó la identificación de su cuerpo como "milagrosa". "No hace más que constatar que la represión comenzó previamente al golpe de Estado", sostuvo la titular de Abuelas, Estela de Carlotto.



"Por todo esto pienso que antes que el espanto de lo que nos pasó, está la fuerza del milagro. Y todo cobra otro sentido".


Victoria Montenegro, carta abierta.


Antes, mucho antes de la noche genocida del 24, el aparato represivo ya estaba en marcha organizado y con todos los "instrumentos apropiados" para su ejecución: Las FFAA específicamente en Tucumán, con el fusilador Bussi y su operativo "Independencia" marcaron la senda a Las bandas paramilitares, la triple A y las organizaciones de la tendencia sindical de derecha, todas unidas al Terrorismo de Estado en la consecución de un plan sistemático de exterminio de toda expresión de resistencia popular, en especial de la clase trabajadora, sus dirigentes y militantes de base. Eso es lo que demuestra esta extraordinaria noticia que se produce gracias a la lucha de Abuelas y del inclaudicable trabajo, como lo cita Victoria Montenegro, del Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF).

Más de 36 años enterrado junto a otras 7 personas en Uruguay, dicen demasiado del inagotable odio de sus asesinos, como también revela que a pesar de su saña y malsana su inquina, la lucha sin descanso y la perseverancia intransigente, más de las veces abren cementerios desconocidos y sin nombre, para que el reencuentro sea posible.

Victoria escribió una carta que publiqué con honor, por su ejemplificador acto de templanza y valor en la búsqueda de la Verdad, la Justicia y la Memoria. Su compromiso con esa Verdad, saltó abismos que solo se pueden pasar con la entereza que urde el amor. Aquel aliado de la dignidad que viaja sin cesar, de la muerte y sus macabras vueltas a lo cotidiano, asomando su signo de presencia vital, más constante que la saña infinita de los bestiales asesinos y sus funestos vuelos de mortaja. Entereza que hizo que aquel horror sepultado en la incertidumbre y la perversidad, fuera la intersección donde convergieran padre e hija, como milagro venido del corazón del Espíritu y la sangre, la que la llevó a la vida y que no quiere partir sin despedirse como Dios manda. Hoy sabemos que “Toti”, al fin pudo,  por última vez hallarse con su hija, Victoria, y también sabemos que ella nunca estuvo sola tanto"Toti" Montenegro como su madre, desde ese "Siempre" que se va tornando "luz por la verdad", alumbró su tortuoso y paciente camino. La lucha exige esa fe que nadie puede cargar más que uno mismo y  con ella a cuestas, andar, andar rearmando los diminutos fragmentos que nos dejaron los infiernos del pasado, cuyo conjuro de Justicia es imprescindible. En esa esperanza nos sostenemos sabiendo, como dice ella, que "antes que el espanto de lo que nos pasó, está la fuerza del milagro. Y todo cobra otro sentido". Porque en definitiva, la vida gana vida más allá de la muerte, de una u otra manera. Y lo está diciendo, lo señala, lo habla, nos habla...


Raúl Olivares.-
Todos los derechos reservados.-









NO NOS HAN VENCIDO!!




martes, 22 de mayo de 2012

PORQUE SOMOS JÓVENES, SOMOS TRANSGRESORES


NOTA DE OTRO AUTOR







"...nuestra preocupación es la injusticia social". 
A través de la historia se ha querido silenciar al pueblo argentino, es  por eso que el movimiento de masas más grande de la historia nacional fue proscrito dieciocho años. Luego la última dictadura llevó adelante un plan sistemático de exterminio y persecución contra los cuadros más combativos y conscientes de los atropellos que imponía el imperio.

Estos hechos se han analizado políticamente, lo que no hizo un cierto sector de  la clase política Argentina, es advertir que aún sigue vigente la proscripción de una Constitución que fue elaborada al calor de las necesidades del pueblo y  del movimiento obrero organizado. Estamos hablando de la Constitución Nacional de 1949 que fue la que incorporó los derechos sociales de los argentinos,  y que aun hoy sigue vigente en el corazón del pueblo.

Nosotros como jóvenes lo que más nos preocupa es la asimetría económico-social que desarrollo la etapa neoliberal y que hoy a pesar del cambio de paradigma económico, sigue vigente. El neoliberalismo arrastró al pueblo argentino a  niveles de pobreza nunca antes visto (excluyó, vilipendió, ultrajó y creó un ejército de desclasados que hoy se ve materializado en la pobreza) es por eso que consideramos fundamental poner como tema principal de discusión el silenciamiento de las constitución del 49´, porque como herederos del movimiento peronista histórico, nuestra preocupación es la injusticia social. Poner como objetivo de nuestra militancia la vigencia que concentra hoy la Constitución producida en el primer gobierno de Perón es fundamental para el futuro de nuestra sociedad.





El modelo económico inaugurado en el 2003 de corte Keynesiano es lo que nos dio la ilusión de sentir que se podía volver a desarrollar la trilogía tan destacada por el movimiento (independencia económica, soberanía política y justicia social) es por eso que somos kirchneristas, porque a través de las políticas desarrolladas desde ese periodo el campo popular volvió a ser incluido en la economía nacional. El desarrollo de las fuerzas productivas permitió que muchos trabajadores sean reincorporados en sus trabajos. Se instalaron categorías que en el lenguaje político parecían olvidadas como REDISTRIBUCIÓN, EQUIDAD, NACIONALIZACIÓN,  ETC.

Sabemos lo que el pueblo expresa, porque somos el pueblo,  y hoy como nunca tenemos la posibilidad de desarrollar un verdadero proceso emancipatorio, pero para eso es necesario tener militantes orgánicos y críticos para saber que este es el camino que nos llevará a la verdadera independencia, pero observando siempre cuáles son las falencias de ese andar.


La juventud Peronista Felipe Vállese considera necesario poner en vigencia la Constitución desarrollada por Sampay, porque sigue teniendo la misma validez que tiene el peronismo hoy en día. Estos tres artículos son los que consideramos más relevantes, vamos a exponer la introducción de ambos artículos para que se pueda observar esa vigencia de la que hablamos:


  • ARTICULO 38: “La propiedad privada tiene una función social y, en consecuencia, estará sometida a las obligaciones que establezca la ley con fines de bien común”



  • ARTICULO 39:  "El capital debe estar el servicio de la economía nacional y tener como principal objeto el bienestar social “ y “ sus diversas formas de explotación no pueden contrariar los fines de beneficio común al pueblo argentino”



  • ARTICULO 40: “La organización de la riqueza y su explotación tienen por fin el bienestar del pueblo, dentro de un orden económico conforme a los principios de la justicia social“ 



Es necesario reformar la Constitución liberal de 1994 para terminar con todos los resabios menemistas que esta representa, también para que Cristina pueda seguir conduciendo este proceso y retomar la sabiduría que contiene la Constitución Justicialista que es esencial para profundizar el modelo, porque si retomamos estos lineamientos hay poco que inventar.

Somos Jóvenes y Néstor nos dijo que seamos transgresores, en eso consiste nuestra empresa.-

Guillermo Olivares.-





lunes, 21 de mayo de 2012

TRAGEDIA DE ONCE / 3 MESES : 500.000 CARAS POR JUSTICIA


22/02/12 

  A 3 meses: Justicia!!

Publicación en solidaridad y apoyo con las victimas, heridos, familiares y amigos de la tragedia de once





https://www.facebook.com/TRAGEDIAONCE


VIDEO:






CARAS POR JUSTICIA
estamos reuniendo/recolectando fotos de personas sosteniendo el cartel "Justicia por las victimas de la tragedia Once".

Queremos reunir 500.000 fotos y exponerlas en un lugar bien visible donde nadie pueda ignorar nuestro reclamo.

Tenemos, hasta ahora, 3000 imágenes. Pero necesitamos el apoyo de todo el mundo.

Podes ayudarnos tomándote una foto sosteniendo el cartel (ya sea impreso, dibujado o reproducido en tu iphone o notebook) y enviándola a la direcc
ión de e-mail: carasporjusticia@gmail.com
No olvides decirnos de qué localidad sos.

¡MUCHAS GRACIAS !



PARA TODOS LOS PAISES HISPANOPARLANTES
Pueden invitar a todos sus contactos extrageros al evento:
https://www.facebook.com/events/216284965157306/?context=create
o etiquetarlos en esta imagen.


EN FRANCES:

Nous réunissons présemment des photos de personnes en train de tenir un panneau qui dit “Justice pour les victimes de la tragédie de Once”.
Notre objectif c'est de recueillir 500,000 photos pour les exposer dans un endroit bien en vue, où l'on en puisse pas les ignorer.
Nous avons jusqu'ici 3,000 images, mais nous avons besoin aussi de l'appui du reste du monde.
Vous pouvez nous aider en vous prennant en photo avec le panneau (soit-il imprimé, déssiné ou reproduit dans votre i-phone ou laptop) et en l'envoyant à l'addresse de courriel suivante: carasporjusticia@gmail.com
Il faut signaler dans quelle ville ou localité vous habitez.

MERCI BEAUCOUP!!
________________________________________

En Frances
Pueden invitar a todos sus contactos extranjeros al evento
https://www.facebook.com/events/240992352673932/











jueves, 17 de mayo de 2012

HOMO: HUMANOS, PERSONAS, DISTINTOS, IGUALES. HOMOFOBIA Y XENOFOBIA




Daniel Zamudio, atacado y torturado brutalmente por el odio xenofobo.
Murió en Chile, el 27 de marzo de 2012 (iba a cumplir 25 años).


http://es.wikipedia.org/wiki/Daniel_Zamudio

“Cada hombre es lo que hace con lo que hicieron de él”.
Jean Paul Sartre.
Desde que el género Homo (homohabilis/homorudolfensis) puso su sello en el planeta, la vida y la formas de vivirla han tenido tantos cambios como los necesarios para el proceso de adaptación. La diferencia entre otras especies respecto de la nuestra está en su hominización o evolución desde su condición de homínido hasta la aparición del  homo sapiens sapiens (El hombre que sabe que sabe). Aquel que tiene la capacidad no solo de razonar, sino que también se piensa. Reflexiona sobre sí, planifica, posee una superlativa modalidad de conocerse a sí mismo. Ese ser, ese mismo homo, somos hoy, con las variantes propias que nos condicionan material  y socialmente. Es decir que lo que somos como hombres es lo que hemos hecho de nosotros mismos como sociedad. Hay un continua e imperceptible lucha dialéctica entre el ser como individuo y el ser social que lo forma y transforma continuamente. Pero la identidad de ese sujeto único, incomparable y hasta indispensable, no es un conjunto aventurado de cualidades interpuestas por los dioses o la generación espontánea, la identidad es un valor intrínseco de lo que es cada uno como persona, porque ese homo ya deja de ser solo un "producto" de su género,  para asimismo, convertirse en un individuo especial y especifico, con una existencia propia, singular, intransferible y trascendente. 

Somos humanos, somos personas, somos distintos, somos iguales.


En nuestra entidad genética y social se encuentra esa capacidad, ese don que nos constituye con valores y deseos esenciales que son el individuo en sí, aquel que es solo por el hecho mismo de serlo, más allá de lo que el medio haya hecho de él y de cómo lo programaron para ser formalmente: lo determinado. 
La libertad, decía Sartre,  es ese  pequeño movimiento que todos tenemos para ejercer en un instante dado de la vida, para no devolver necesariamente lo que se hizo de nosotros, sino,  para hacer algo decisivo y distinto de ello por nosotros mismos, contrariamente a lo que el sistema prevé y a lo que rigurosamente fuimos determinados por este. En ese sentido, elegimos y tenemos la responsabilidad de esa elección, pese a todo lo que nos rodea, pese a quien le pese, elegimos ser y en consecuencia somos ese ser que decidimos y no otro. En este giro del hombre en torno a su libertad, está no solo la grandeza de su naturaleza, sino también y de manera especial, sus derechos inalienables, los que acorde con este significado, no son de nadie más que de uno y en sentido genérico, al mismo tiempo, comunes a todos. Entonces es necesario plantear el derecho y la vocación del ser humano a optar y vivir en consecuencia, como una conquista de la misma humanidad, cada vez que asume el respeto por la persona en su integridad. 
Sin embargo parece ser que hay muchos que aun no lo entienden, o bien lo entienden y propenden a proyectos ideológicos pétreos que actúan consciente y socialmente contra la misma dignidad humana. ¿Qué hace que alguien piense y obre de esta manera? ¿Por qué la discriminación y el odio hacia aquellos que no son como uno? Obviamente no hay una respuesta sino múltiples cuestionamientos que nos llevan a la verdad. Somos seres complejos y esa complejidad se multiplica muchísimo más cuando empezamos el largo y sinuoso proceso de socialización. Si el modelo que nos educa y nos forma no infunde principios de valorización y consideración por nuestros semejantes, en la medida de esa vara intolerante y acrítica nace indefectiblemente la ignorancia, la insensibilidad y el fanatismo más primitivo que dan origen a las conductas ególatras y  narcisistas,  entre ellas, la xenofobia, la homofobia y otras tantas.  La xenofobia, configurada como justificación para el rechazo y la segregación,  es entonces ya una ideología, un cuerpo de ideas sustentadas en supuestas certezas adquiridas, basadas en el prejuicio de todo orden, el cultural, histórico, político, religioso, jurídico, nacional, etc. Y que en definitiva, nos habla de una estructura mental aprehendida, que baja al individuo desde la misma sociedad, la que a su vez ha sido conformada por esa otra superestructura, el Estado, que significa precisamente,  lo cultural, lo ideológico lo religioso, lo jurídico puesto en función de los intereses de clase. No escapa a este análisis, entonces, que la xenofobia es la resultante final de un meticuloso disciplinamiento social, que funciona estimulando, acicateando, los recelos, temores y  miedos más básicos de nuestra condición, con el objeto de su utilización,  sea esta política, religiosa, cultural o bien todas ellas al mismo tiempo.
La xenofobia esta a un paso milimétrico del racismo y es una profunda inmersión en las aguas tenebrosas de los mares más negros de nuestra ascendencia. Nos catapulta de manera inmediata a la era de los antepasados, al gregarismo, a la horda... 

Homofobia: No es el miedo, sino el odio...


Si existe una estratificación de este orden en los estamentos primigenios de lo colectivo, es el miedo irracional o la aversión, el desprecio sin fundamento real a lo que es considerado como extraño, "como fuera de uno", enemigo creado solo por desconfianza como "cuestión de piel", que tiende a fijar una creación generalmente fantasiosa o  mítica del otro, considerado no solo distinto, sino "raro", "anómalo", "inconcebible". De esta noción, de lo que se percibe como "anormal" y "denigrante", su sentimiento primordial no es el miedo, sino el odio. La homofobia como trastorno de la personalidad, tiene un intenso deseo de eliminación de aquello que se ve como el objeto que la estimula: el otro diferente. Subyace en su configuración la necesidad de manifestar en la práctica este rechazo, por eso la homofobia se expresa socialmente, de maneras organizadas, en asociaciones y alternativamente como ejercicio de poder político partidario. Nuevamente el presente análisis, nos conduce a las causas y a las diversas vertientes culturales que se crean y recrean en relación a este fenómeno, son ellas las que en un desarrollo histórico concreto,  moldean las condiciones para suscitarlas, corporizándolas en los individuos. Hay un permanente intercambio entre lo social y lo particular, entre lo oficial y lo privado que reproducen estos comportamientos, son la necesaria asociación y comunicación de unos y otros, para la justificación y confirmación de sus actitudes. De tal manera, que se pueda efectivamente, licenciar la criminalización, la impunidad y la naturalización del odio como modo de vida.


Luchar contra estas ideologías y manifestaciones, atacando los gérmenes que provocan su instalación social y posterior praxis, es imperativo. Si dejamos que avancen, habremos preferido no hacer nada con aquello que hicieron de nosotros, o lo que es igual, no construiremos nuestra personalidad libre y responsablemente, sino como por mandato nos impusieron.


Raúl Olivares.-
Todos los derechos reservados.-



IMPORTANTE:

Hoy alrededor de 80 países en el mundo criminalizan la homosexualidad y condenan los actos sexuales entre personas del mismo sexo con penas de prisión; nueve de estos países (Afganistán, Mauritania, Nigeria, Pakistán, Arabia Saudí, Emiratos Árabes yYemen) mantienen para estos casos la pena de muerte. La discriminación basada en la orientación sexual y en la identidad de género no está oficialmente reconocida por los estados miembros de las Naciones Unidas (a pesar de que organismos de derechos humanos como el Comité de Derechos Humanos han condenado repetidamente la discriminación basada en la orientación sexual y la identidad de género).