lunes, 25 de febrero de 2013

JUJUY: INGENIO "LA ESPERANZA" EN LUCHA!!








COMUNICADO DE PRENSA

TODA NUESTRA SOLIDARIDAD CON LA LUCHA DE LOS OBREROS DEL INGENIO LA ESPERANZA


Más de 400 trabajadores junto a mujeres y familiares de La Esperanza están llevando adelante desde esta mañana un paro activo con corte de la ruta nacional 34 y el bloqueo de los portones de la fabrica con candados. La medida fue votada en una asamblea multitudinaria y tiene por objetivo defender los puestos de trabajo y el desabastecimiento del ingenio por parte del grupo Roggio. 

La empresa, a quien se le termina la prorroga de arriendo del ingenio en el mes de marzo, es responsable de la perdida de 600 puestos de trabajo, de la falta de inversión y calidad de la producción y del robo de maquinarias y herramientas, realizado con la complicidad del gobierno K de Fellner y de la oposición radical de Morales.

Alejandro Vilca dirigente del Partido de los Trabajadores Socialistas - PTS en el Frente de Izquierda señaló “nos estamos solidarizando con la lucha, participando en este momento del corte de ruta junto a trabajadores y la juventud trabajadora y estudiantil y llamamos a la mas amplia solidaridad del pueblo trabajador de San Pedro, de organizaciones sociales, centros de estudiantes, sindicatos y partidos de izquierda para defender la justa lucha de los trabajadores del ingenio” y agregó “la perspectiva de esta lucha debe ser la de una empresa manejada por los propios trabajadores, es la mejor salida a favor de las necesidades de los obreros de La Esperanza”.


PTS - Partido de los Trabajadores Socialistas Regional Jujuy

contactos prensa:
Natalia Morales 0388 - 155050954 — con Pts Ledesma,Pts Jujuy y Valeria Fgl.


domingo, 24 de febrero de 2013

TRAGEDIA DE ONCE: COMUNICADO AL PRIMER AÑO



 En memoria: A 1 año







COMUNICADO AL PRIMER AÑO DE LA TRAGEDIA DE ONCE POR LOS FAMILIARES




Buenas noches a todos. Acá estamos, con el corazón destrozado, pero de pie, junto a todos ustedes, en esta Plaza que es de todos, a la que hoy llegamos con una consigna única, la de pedir justicia, producto de una masacre de inocentes cuyos rostros sobrevuelan esta noche, guiándonos, y uniéndonos, rostros de personas hermosas, que hoy son almas eternas.

Este acto no es una victoria, este acto nunca debió haber existido, porque la Tragedia de Once nunca debió haber pasado. Nos merecíamos haber sido cuidados para no atravesar este dolor. Pero aún así, es un orgullo enorme que nos estén acompañando en este día. Aquí hay gente de todos los sectores que componen nuestro país. Hay trabajadores de todos los oficios, profesionales, intelectuales, políticos, sindicalistas, artistas de distintas disciplinas. Muchos de ustedes no coinciden en la mirada sobre el presente, el futuro o el pasado de esta tierra donde vivimos. Es lógico y hasta necesario que así sea. Pero pudieron entender nuestra consigna, y pudimos aunarnos en el pedido de Justicia, con ese lema como bandera que nos unifica. Y eso marca una vez más que siempre hay un lugar en donde encontrarse cuando la necesidad es de todos, y los resultados serán para todos.
Este no es un acto politizado, es un hecho político, porque esa es la manera de definir a esta unión en la que las diferencias desaparecen, para expresar una necesidad básica para nuestro crecimiento como sociedad: la exigencia de juzgamiento para los responsables de la muerte de inocentes.

Vengan de donde vengan, y se llamen como se llamen, los asesinos son asesinos, los corruptos son corruptos, los cómplices son cómplices y por eso deben ser juzgados y condenados.
Los repudiamos, que nos miren, levantemos los carteles para que se vean en todo el país, abracémonos a la distancia con los miles de argentinos que con su foto piden lo mismo que nosotros. Y si a nuestras espaldas cierran los ojos para no vernos, entonces gritemos, que escuchen como nuestras voces se multiplican por todo el territorio nacional.

Junto con nuestro dolor, comenzó nuestra búsqueda de justicia. Desde ese día dijimos, y hoy mas que nunca decimos, que es en los Tribunales donde nuestro reclamo judicial debe ser escuchado. La bandera que encabeza nuestro pedido no es la bandera del rencor ni la venganza. Es la de todos los hombres y mujeres de bien de este país, la de la justicia, la verdad y la memoria, la de la lucha para las victimas que han dejado la vida en ese tren, descansen en paz.

Desde el día de la tragedia, cuando la gente se acercaba a solidarizarse, era común escuchar que “en este País nunca pasa nada”. Todos nosotros, este grupo unido, un poco por necesidad y otro poco por convicción, salimos a dar la batalla legal, sabiendo que enfrentábamos al poder económico y al poder político.

Ya nadie duda que la tragedia empezó a gestarse muchos años antes. Lo que pasó el 22 de febrero no fue un accidente ni la maniobra de un conductor imprudente, fue una tragedia previsible, producto de la situación desastrosa en la que funcionaba el servicio, producto de la ambición desmedida y del descontrol cómplice de los funcionarios, empresarios y sus socios sindicalistas.

La tragedia de Once fue la consecuencia de la voluntad de enriquecerse sin importar las consecuencias. Actuaron con desprecio por la vida, creyéndose impunes. Hoy luchamos para que esa impunidad se termine. La corrupción no solo se llevó la plata del pueblo, esta vez se llevó muchas vidas. La cara visible de la corrupción es la muerte y su cómplice es el silencio. Para ser más claros, los empresarios y funcionarios corruptos mataron a nuestros seres queridos.

Pero para que la Justicia sea “justa” debe dar respuesta rápida, y en Argentina eso casi nunca pasa. Por eso, y más allá de de las diferencias que tenemos y tendremos, es de destacar la celeridad que el Sr. Juez Instructor, la Sala II y todo el personal de la justicia le imprimieron al trámite judicial. A un año, vemos que esta vez, gracias a nuestra lucha y con el apoyo silencioso pero constante de la gran mayoría de nuestra gente, la “justicia” en su concepto más amplio, se acerca inexorable para condenar a los responsables.

Hoy, con la elevación a Juicio Oral, iniciamos una nueva etapa, pero con muchas certezas y con los hechos y responsabilidades probados mediante el irrefutable trabajo pericial.

A partir de esta nueva instancia será el Tribunal Oral Nº1, el que tenga la responsabilidad de aplicar condenas justas y ejemplificadoras. A ellos les decimos que en estas familias tendrán el apoyo que necesitan para impartir Justicia. Pero también les decimos que estaremos esperando cada día que dicten una sentencia contundente e inflexible con el poder. Pelearemos para que absolutamente todos los responsables empresariales, políticos y sindicales sean condenados con la máxima dureza. Lo haremos por nuestros muertos y heridos, por nosotros y nuestras familias, por sus amigos, compañeros y por cada usuario del Sarmiento.

Y si del debate oral surgen las pruebas de que otros funcionarios, de mayor o menor rango actuaron con complicidad, nadie dude que seremos los primeros en iniciar una nueva lucha, para que todos, tengan el cargo que tengan y porten el apellido que porten, paguen por su responsabilidad.

Exigiremos que la causa avance todo lo rápido que sea posible, sin importar tiempos ni intereses políticos, para que de una vez por todas, nuestro pueblo sienta que 52 muertes no fueron en vano.

Y para que la sociedad argentina tenga la certeza que desde ese día ya nada será igual, que a partir de ese momento los que las hacen, las pagan, sin importar ni su cargo, ni sus contactos, ni su cuenta bancaria.

Todos los integrantes del gobierno tienen alguna responsabilidad sobre lo sucedido. Por acción o por omisión, por haber dejado de hacer o haber callado o por haber mirado para otro lado o agachar la cabeza, cuando se debió ser critico.
Obviamente que no nos olvidamos de las frases hirientes, fuera de lugar y de pésimo gusto, ni de sus autores. Recordamos lo dicho, los nombres y las caras de quienes lo dijeron, pero ante cada barbaridad pronunciada se reprodujeron quienes las aplaudían, por eso son todos parte de las muestras de miseria y olvido que hemos sufrido a lo largo del año. Anoche, como sucedió recién cinco días después del desastre, la Presidenta se acordó de nosotros, con un mensaje más hiriente que el propio silencio, con un abrazo solidario tardío. Nuestro dolor no es solo un momento malo de la vida, como expreso en su discurso, sino producto de la inacción de su propio gobierno, la masacre de inocentes no solo es un momento triste, es producto de la corrupción amparada por Jaime, Schiavi, Sícaro, Luna, Ochoa Romero y otros funcionarios de esta gestión. Y la lucha de Madres y Abuelas de Plaza de Mayo debe ser un ejemplo, pero no queremos ni debemos pasar 35 años para obtener justicia. Este no fue mas que la continuación de un discurso que empezó en febrero de 2012, cuando se culpabilizó a las víctimas y se pidió tiempos ridículos para las pericias.

Schiavi debió ser echado del gobierno el mismo día 22, sin embargo se le aceptó la renuncia días después y se lo despidió con una ovación, como si se tratara de una víctima mas, amparando a uno de los que hoy están procesados.
En otra muestra de cinismo inexplicable, se intentó poner a Antonio Sícaro como Subsecretario de Regulación Normativa en el Ministerio de Transporte cuando estaba imputado en la causa, y solo nuestra oposición lo hizo renunciar. Hoy es otro de los procesados.
En otra frase inentendible, desde el ministerio de transporte se hablo de revolución en el transporte.
Las revoluciones no se hacen por cumplir con el deber de funcionarios.
Todos conocemos la inseguridad constante a la que estamos expuestos en el transporte ferroviario.
Será una revolución cuando llegue el día de poder viajar seguros.
Cumplir con las funciones que impone la función pública no es una revolución, invertir en transporte no es una revolución. Mejorar las líneas de tren devastadas por la corrupción sindical, empresarial y estatal no es una revolución.
Eso es una obligación de quienes decidieron formar parte de un gobierno y es un derecho que deberíamos tener todos. Y que reclamaremos hasta que sea una realidad.
Desde el poder ejecutivo se vanaglorian de lo hecho en un año, olvidándose de que antes tuvieron nueve años para hacerlo. No hablen más de la herencia recibida. Sabemos que fue desastrosa, pero nada cambió hasta que llegó la tragedia.

¿Falto plata? No. Plata hubo.
¿Faltaron avisos? No. Los avisos abundaron.
¿Falto tiempo? No. El tiempo sobró.
Les faltó querer cumplir con las promesas que quedaron solo en anuncios allá por 2006 y cuidar a los usuarios en vez de darle lugar a los corruptos y asesinos que se llenaron los bolsillos a costa de sangre.
Tuvieron todas las oportunidades y todas las posibilidades no quisieron hacerlo y su incumplimiento nos arrastró a ese miércoles fatalmente inolvidable.
Por estos meses se cambiaron vías, se refaccionaron estaciones, y hasta se pusieron televisores de plasma que marcan horarios de trenes que jamás se cumplen. No entendemos las prioridades de las obras. Primero las estaciones antes que las señales, primero los monitores de video antes que los cruces de barreras. Ni hablar del soterramiento y de una tunelera mostrada con bombos y platillos que jamás entró en funcionamiento. Otra mentira más.
Mientras se montan campañas publicitarias gastando cientos de miles de pesos en spots y folletería, los usuarios siguen viajando igual de mal y la imagen que se pretende mostrar en televisión es muy diferente a la realidad. Basta acercarse a cualquier estación para comprobar que eso es así. Los desperfectos son cosa de todos los días y no solo en el Sarmiento. Los usuarios de cada uno de los ramales ferroviarios viven en estado de alerta. Retiro, Constitución, incluso Once no están tan lejos de repetir otro desastre de una magnitud similar a la de febrero.

Se refaccionan las cosas menos importantes, pero más visibles, como si nadie se diera cuenta de la maniobra. Pintan vagones de celeste, sobre una chapa corroída por el oxido, y encima en la empresa Emfer, que sigue perteneciendo a los Cirigliano. Pedimos la estatización de esa empresa, para salvaguardar los puestos de trabajo, y para que este Gobierno deje de negociar con los responsables directos del 22 de febrero. ¿Cuando van a dejar de ser socios de los Cirigliano, que, en este caso, es lo mismo que decir cómplices?
Entonces, hagan lo que hagan, anuncien lo que anuncien, inviertan lo que inviertan, nunca van a poder borrar los nueve años de abandono. Pero por sobre todo no podrán olvidarse ni hacer olvidar a los 52 muertos, que son, como tantos otros, victimas de este gobierno que debió haber trabajado para evitarnos este dolor y no quiso hacerlo.
Todo lo que estén haciendo, y lo que hagan será una consecuencia lógica del desastre . Las obras anunciadas se están ejecutando sin ningún tipo de control ni de gastos ni de plazos. Exigimos que, de acuerdo al compromiso ya asumido por la Comisión de peticiones especiales, en cuanto se reinicie la actividad parlamentaria el Congreso le dé tratamiento urgente al proyecto de creación de una Comisión Bicameral para el control de las obras. Falta mucho por hacer, ya que los cambios profundos siguen sin aparecer, por eso es necesaria una supervisión profunda realizada por diputados de distintas fuerzas políticas, en nombre de todos nosotros.

Y pedimos al Estado, no solo al Poder Ejecutivo, sino también al Legislativo que haga realidad lo solicitado por las Sala 2 de la Cámara Federal cuando señala que “compete al Estado brindar apoyo y contención a las víctimas previendo y disponiendo todos los medios adecuados para darles integral asistencia”. Integral significa en todos los aspectos y para todos, sin ninguna clase de discriminación, que cubran todos los aspectos de los daños causados.
Un día es mucho pero un año es demasiado para el grado de abandono que, no solo las familias de los fallecidos sino los 800 heridos, hemos vivido. El daño es inmedible, tan difícil de dimensionar como la vergüenza que da que tengamos que pedir ayuda en lugar de recibirla.
El 22 de febrero debiera ser instituído como un día de duelo nacional, un día para recordar a tantas muertes absurdas.Y no nos referimos solo a nuestros muertos. Nos rodean muchas familias que, como nosotros, han sido víctimas de la corrupción enquistada en el poder como Cromañón, Kheyvis o Beara. Pero también las víctimas de la violencia policial, institucional, de género, de tránsito, tanta muerte evitable, que dejó lugares vacíos para siempre. Mariano Ferreyra (víctima de la misma trilogía siniestra de empresarios, sindicalistas y funcionarios que nosotros)Marita Verón, los pibes de Ecos, tantos otros hermanos en el dolor. A todos ellos nuestro abrazo solidario, y el agradecimiento por acompañarnos siempre.

A esta tragedia se sumo una víctima más, aún cuando no se hayan esclarecido los motivos del crimen. El asesinato de Leonardo Andrada nos conmueve, y por ello es que reclamamos fuertemente que se esclarezcan los motivos y circunstancias del asesinato, que se encuentre y juzgue a los responsables, y que la familia de este trabajador encuentre en ello algo de paz. Desde aquí toda nuestra solidaridad con su familia.
Los asesinos de escritorio hicieron que perdiéramos físicamente a 52 seres irrepetibles. Por su accionar negligente, y delictivo ya no podemos abrazarlos, ni mirarlos a los ojos y no podremos nunca dejar de extrañar sus voces. Sin embargo, nuestros seres amados acá están, porque los corruptos no pueden matarlos, porque están en nosotros, y en cada uno de ustedes, porque están cada vez que los pensamos y los lloramos, pero también cada vez que gritamos justicia, porque sus sonrisas nunca podrán ser opacadas por las miradas oscuras de los culpables, porque no hay silencio que pueda tapar sus risas. Acá están los 52, junto a nosotros, no hay nada que pueda llevarlos al olvido, y es en su recuerdo adonde encontramos todos los dias los motivos para seguir. Para seguir levantándonos, para seguir caminando, para seguir exigiendo justicia, pero sobre todo para seguir manteniendo viva la memoria, para que nadie olvide ni la cara ni las culpas de los responsables políticos, empresariales y sindicales de esta masacre.

En memoria de los mártires del 22 de febrero, aquellos que sintieron como se les iba la vida esa mañana sin entender porque, nos hemos encontrado esta noche. Pero también por nosotros, y por los que vendrán, por los que creemos que es posible un país justo, libre de delincuentes con cargos públicos, libres de empresarios enfermos de codicia, libres de sindicalistas entregadores de trabajadores. Levantemos una vez mas nuestros carteles.
Libres, justos, unidos. Como hoy, por la Argentina que queremos todos.
Justicia por las víctimas de la tragedia de Once.

martes, 19 de febrero de 2013

"BENEDICTO XVI ES UN PAPA FRUSTRADO" ENTREVISTA A LEONARDO BOFF




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18.02.2013 | Entrevista a Leonardo Boff

"Benedicto XVI es un Papa frustrado"



El teólogo brasileño al que Ratzinger obligó a callar, habla con asombrosa humildad sobre su antigua relación amistosa con el Sumo Pontífice y de las divisiones en la Iglesia.


El teólogo brasileño Leonardo Boff es un personaje clave para entender quién es Benedicto XVI y qué espera el catolicismo más progresista de esta nueva etapa en la Iglesia. Porque es uno de los teóricos de la Teología de la Liberación, conoce a Joseph Ratzinger desde que estudiaba en Europa y cuando el alemán dirigió a la Congregación para la Doctrina de la Fe hizo todo para expulsarlo, como él mismo cuenta en este reportaje. La entrevista original fue realizada por el diario conservador Folha de São Paulo pero el propio Boff, indignado por los recortes que le hicieron para publicarla, decidió subirla en su blog en forma completa. 


–¿Cómo recibió usted la renuncia de Benedicto XVI?
–Yo desde el principio sentía mucha pena por él, pues por lo que conocía, especialmente de su timidez, imaginaba el esfuerzo que debería hacer para saludar al pueblo, abrazar a las personas, besar a los niños. Estaba convencido de que un día él aprovecharía alguna ocasión sensata, como los límites físicos de su salud y el menor vigor mental, para renunciar. Aunque se mostró como un papa autoritario, no estaba apegado al cargo de papa. Me sentí aliviado porque la Iglesia está sin un líder espiritual que suscite esperanza y ánimo. Necesitamos otro perfil de papa más pastor que profesor, no un hombre de la Iglesia-institución sino un representante de Jesús, que dijo: "Si alguien viene a mí, no le echaré fuera" (Evangelio de Juan 6,37), ya fuera un homoafectivo, una prostituta, un transexual.
–¿Cómo es la personalidad de Benedicto XVI, ya que usted mantuvo cierta amistad con él?
–Conocí a Benedicto XVI en mis años de doctorado en Alemania, entre 1965-1970. Oí muchas conferencias de él pero no fui alumno suyo. Él leyó mi tesis doctoral: "El lugar de la Iglesia en el mundo secularizado" y le gustó mucho hasta el punto de buscar una editorial para publicarla, y era un ladrillo de 500 páginas. Después trabajamos juntos en la revista internacional Concilium, cuyos directores se reunían todos los años en la semana de Pentecostés en algún lugar de Europa. Yo la editaba en portugués. Esto fue entre 1975-1980. Mientras los demás hacían la siesta, él y yo paseábamos y conversábamos sobre temas de teología, sobre la fe en América Latina, especialmente sobre San Buenaventura y San Agustín, de los cuales él es especialista y a los que yo hasta hoy frecuento a menudo. Después, en 1984, nos encontramos en un momento conflictivo: él como juez mío en el proceso del ex Santo Oficio movido contra mi libro Iglesia: carisma y poder. Ahí tuve que sentarme en la silla donde, entre otros, se sentaron Galileo y Giordano Bruno. Me sometió a un tiempo de "silencio obsequioso", tuve que dejar la cátedra y me fue prohibido publicar cualquier cosa. Después de esto nunca más nos volvimos a encontrar. Como persona es finísimo, tímido y extremadamente inteligente.
–Como cardenal fue su inquisidor después de haber sido su amigo, ¿cómo vio usted esta situación?
–Cuando fue nombrado prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (ex Inquisición) me sentí sumamente feliz. Pensaba: finalmente tendremos un teólogo al frente de una institución con la peor fama que se pueda imaginar. Quince días después me respondió agradeciendo y decía: creo que hay aquí en la Congregación varios asuntos suyos pendientes y tenemos que resolverlos. Y es que prácticamente cada vez que publicaba un libro llegaban de Roma preguntas de aclaración que yo me demoraba en responder. Pero de Roma no viene nada que no haya sido enviado antes a Roma. Aquí en Brasil había obispos conservadores y perseguidores de teólogos de la liberación que enviaban las quejas de su ignorancia teológica a Roma con el pretexto de que mi teología podría hacer daño a los fieles. Ahí me di cuenta de que él ya había sido contaminado por el bacilo romano que hace que todos los que trabajan en el Vaticano rápidamente encuentren mil razones para ser moderados y hasta conservadores. Y entonces más que sorprendido quedé verdaderamente decepcionado.
–¿Cómo recibió usted ese castigo de "silencio obsequioso"?
–Tras el interrogatorio y la lectura de mi defensa escrita que está como anexo en la nueva edición de Iglesia; carisma y poder, son 13 los cardenales que opinan y deciden. Ratzinger es solo uno de ellos. Después someten la decisión al papa. Creo que el suyo fue un voto discrepante de la mayoría, porque conocía otros libros míos de teología, traducidos al alemán, y me había dicho que le habían gustado e incluso una vez, delante del Papa en una audiencia en Roma, hizo una referencia elogiosa. Yo recibí el "silencio obsequioso" como lo haría un cristiano ligado a la Iglesia: lo acogí con calma. Recuerdo que dije: "Es mejor caminar con la Iglesia que solo con mi teología." Para mí fue relativamente fácil aceptar la imposición porque la Presidencia de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB, en portugués) siempre me había apoyado y dos de sus cardenales, don Aloysio Lorscheider y don Paulo Evaristo Arns, me acompañaron a Roma y participaron, en una segunda parte, del diálogo con el cardenal Ratzinger y conmigo. Ahí éramos tres contra uno. Algunas veces pusimos al cardenal Ratzinger en aprietos pues los cardenales brasileños le aseguraban que las críticas contra la teología de la liberación que él había hecho en un documento recientemente publicado eran eco de los detractores y no un análisis objetivo. Y pidieron un nuevo documento positivo. Él acogió la idea y realmente lo hizo dos años más tarde. Y nos pidieron también, a mí y a mi hermano Clodovis, que estaba en Roma, que escribiésemos un esquema y lo entregásemos en la Sagrada Congregación. En un día y una noche lo hicimos y lo entregamos.
–Usted dejó la Iglesia en 1992. ¿Le quedó alguna amargura de todo el affaire del Vaticano?
–Yo nunca dejé la Iglesia. Dejé una función dentro de ella, que es la de sacerdote. Seguí como teólogo y profesor de teología en varias cátedras, aquí y fuera del país. Quien entiende la lógica de un sistema cerrado y autoritario, poco abierto al mundo, que no cultiva el diálogo y el intercambio (los sistemas vivos viven en la medida en que se abren e intercambian) sabe que si alguien como yo no se alinea plenamente a tal sistema será vigilado, controlado y eventualmente castigado. Es similar al sistema de la seguridad nacional que hemos conocido en América Latina bajo los regímenes militares de Brasil, Argentina, Chile y Uruguay. Dentro de esta lógica, el entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (ex Santo Oficio, ex Inquisición), el cardenal Joseph Ratzinger condenó, silenció, depuso de la cátedra o transfirió a más de cien teólogos. De Brasil fuimos dos: la teóloga Ivone Gebara y yo. Por entender la referida lógica, y lamentarla, sé que están condenados a hacer lo que hacen con la mayor buena voluntad. Pero como Blaise Pascal dijo: "Nunca se hace el mal tan perfectamente como cuando se hace con buena voluntad." Sólo que esta buena voluntad no es buena, pues crea víctimas. No guardo ningún rencor o resentimiento pues tuve compasión y misericordia de aquellos que se mueven dentro de esta lógica que, a mi modo de ver, está a años luz de la práctica de Jesús. Además, es cosa del siglo pasado, ya pasado. Y evito volver a ello.
–¿Cómo evalúa usted el pontificado de Benedicto XVI? ¿Ha sabido manejar las crisis internas y externas de la Iglesia?
–Benedicto XVI fue un eminente teólogo, pero un papa frustrado. No tenía el carisma de dirección y animación de la comunidad, como lo tenía Juan Pablo II. Desgraciadamente, será estigmatizado de manera reduccionista como el papado donde aumentaron los pedófilos, los homoafectivos no fueron reconocidos y las mujeres fueron humilladas, como en los EE UU, donde se negó el derecho de ciudadanía a una teóloga por cuestión de género. Y también pasará a la historia como el papa que criticó fuertemente la teología de la liberación, interpretada a la luz de sus detractores, y no a través de las prácticas pastorales y libertadoras de obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos que hicieron una opción seria por los pobres contra la pobreza y a favor de la vida y de la libertad. Por esta causa justa y noble fueron mal interpretados por sus hermanos en la fe y muchos de ellos detenidos, torturados y asesinados por los órganos de seguridad del estado militar. Entre ellos se encontraban obispos como el obispo Angelelli de Argentina y el Arzobispo Oscar Romero de El Salvador. Dom Helder fue el mártir que no mataron. Pero la Iglesia es más grande que sus papas y continuará, entre sombras y luces, prestando un servicio a la humanidad, a fin de mantener viva la memoria de Jesús y ofrecer una posible fuente de sentido en la vida más allá de esta vida. Hoy sabemos por los Vatileaks que dentro de la Curia romana están enfrascados en una feroz lucha por el poder, especialmente entre la corriente Bertone, actual secretario de Estado, y el ex secretario Sodano, ya emérito. Ambos tienen sus aliados. Bertone, aprovechándose de las limitaciones del Papa, construyó prácticamente un gobierno paralelo. Los escándalos de filtración de documentos secretos de la mesa del Papa y del Banco del Vaticano, usado por los millonarios italianos, algunos de la mafia, para lavar dinero y enviarlo fuera, afectaron mucho al Papa. Y se fue aislando cada vez más. Su renuncia se debe a los límites de la edad y de las enfermedades, pero agravadas por estas crisis internas que lo debilitaron y que él no supo o no pudo atajar a tiempo.
–El Papa Juan XXIII dijo que la Iglesia no puede ser un museo, sino una casa con puertas y ventanas abiertas. ¿Cree usted que Benedicto XVI intentó transformar la Iglesia de nuevo en algo así como un museo?
–Benedicto XVI es un nostálgico de la síntesis medieval. Reintrodujo la misa en latín, escogió vestimentas de los papas renacentistas y de otros tiempos pasados, mantuvo los hábitos y ceremoniales palaciegos, a quien iba a comulgar le ofrecía primero el anillo papal para que lo besase y luego le daba la hostia, cosa que ya no se hacía. Su visión era restauracionista y es un nostálgico de una síntesis entre cultura y fe que existe muy visible en su Baviera natal, cosa que él comentaba explícitamente. Cuando en la Universidad donde él estudió, y yo también, en Munich, vio un cartel anunciándome como profesor invitado para dar una conferencia sobre las nuevas fronteras de la teología de la liberación pidió al decano posponerla sine die. Sus ídolos teológicos son San Agustín y San Buenaventura, que mantuvieron siempre gran desconfianza de todo lo que venía del mundo, contaminado por el pecado y necesitado de ser rescatado por la Iglesia. Es una de las razones que explican su oposición a la modernidad a la que ve bajo la óptica del secularismo y el relativismo y fuera del ámbito de influencia del cristianismo, que ayudó a formar Europa.
–¿La iglesia, a su juicio, va a cambiar la doctrina sobre el uso del condón y la moral sexual en general?
–La iglesia debe mantener sus convicciones, las que estima irrenunciables como el tema del aborto y la no manipulación de la vida. Pero debería renunciar al estatus de exclusividad, como si fuera la única portadora de la verdad. Debe entenderse dentro del espacio democrático, en el cual su voz se hace oír junto a otras voces. Y las respeta e incluso está dispuesta a aprender de ellas. Y cuando sea derrotada en sus puntos de vista, debería ofrecer su experiencia y tradición para mejorar donde pueda mejorar y aligerar el peso de la existencia. En el fondo, ella tiene que ser más humana, más humilde y tener más fe, en el sentido de no tener miedo. Lo que se opone a la fe no es el ateísmo, sino el miedo. El miedo paraliza y aísla a las personas de los demás. La Iglesia debe caminar junto a la humanidad, porque la humanidad es el verdadero Pueblo de Dios. Ella lo muestra más conscientemente, pero no se apropia exclusivamente de esta realidad.
–¿Qué debe hacer el futuro Papa para evitar la emigración de tantos fieles a otras Iglesias, especialmente a las pentecostales?
–Benedicto frenó la renovación de la Iglesia incentivada por el Concilio Vaticano II. No acepta que haya rupturas en la Iglesia, así que prefirió un punto de vista lineal, reforzando la tradición. Sucede que la tradición del siglo XVIII y XIX se opuso a todos los logros modernos, de la democracia, de la libertad religiosa y otros derechos. Él ha tratado de reducir la Iglesia a una fortaleza para defenderse de estas modernidades y veía el Vaticano como un caballo de Troya a través del cual podían entrar. No negó el Vaticano II, pero lo interpretó a la luz del Concilio Vaticano I, que está centrado en la figura del Papa con poder monárquico, absoluto e infalible. Así que se produjo una gran centralización de todo en Roma, bajo la dirección del Papa que, ¡pobre!, tiene que conducir una población católica del tamaño de la de China. Tal opción ha traído un gran conflicto en la Iglesia e incluso en episcopados enteros, como el alemán y el francés, y ha contaminado la atmósfera interna de la Iglesia con sospechas, creación de grupos, emigración de muchos católicos de la comunidad y acusaciones de relativismo y de magisterio paralelo. En otras palabras, en la Iglesia ya no se vivía una fraternidad franca y abierta, un hogar espiritual común a todos. El perfil del nuevo Papa, en mi opinión, no debe ser el de un hombre de poder y ni un hombre de la institución. Donde hay poder no existe amor y la misericordia desaparece. Debería ser un pastor, cercano a los fieles y a todos los seres humanos, independientemente de su situación moral, política y étnica. Debería tener como lema las palabras de Jesús, que ya he citado: "Si alguno viene a mí, yo no le echaré fuera", pues Jesús acogía a todos, desde a una prostituta como Magdalena hasta un teólogo como Nicodemo. No debería ser un hombre de Occidente que ahora se ve como un accidente de la historia, sino un hombre del vasto mundo globalizado que sienta pasión por los pobres y el grito de sufrimiento de la Tierra devastada por la avaricia consumista. No debería ser un hombre de certezas sino alguien que animase a todos a buscar los mejores caminos. Lógicamente se orientaría por el Evangelio pero sin espíritu proselitista, con la conciencia de que el Espíritu siempre llega antes que el misionero y el Verbo ilumina a todo hombre que viene a este mundo, como dice el evangelista San Juan. Debería ser un hombre profundamente espiritual y abierto a todos caminos religiosos para juntos mantener viva la llama sagrada que existe en cada persona: la presencia misteriosa de Dios. Y, por último, un hombre de profunda bondad, al estilo del Papa Juan XXIII, con ternura por los humildes y con firmeza profética para denunciar a aquellos que promueven la explotación y hacen de la violencia y de la guerra instrumentos de dominación de los demás y del mundo. Que en las negociaciones que los cardenales hacen en el cónclave y en las tensiones de las tendencias, prevalezca un hombre con este tipo de perfil. Como el Espíritu Santo obra ahí es misterio. Él no tiene otra voz ni otra cabeza que las de los cardenales. Que el Espíritu no les falte. «


http://tiempo.infonews.com


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Leonardo Boff




Leonardo Boff nació en Concórdia, Santa Catarina (Brasil), el 14 de diciembre de 1938. Es nieto de emigrantes italianos venidos del Veneto a Rio Grande do Sul a finales del siglo XIX. Hizo sus estudios primarios y secundarios en Concórdia-SC, Rio Negro-PR y Agudos-SP. Estudió Filosofía en Curitiba-PR y Teología en Petrópolis-RJ. En 1970 se doctoró en Teología y Filosofía en la Universidad de Munich-Alemania. Ingresó en la Orden de los Frailes Menores, franciscanos, en 1959.

Durante 22 años fue profesor de Teología Sistemática y Ecuménica en el Instituto Teológico Franciscano de Petrópolis, profesor de Teología y Espiritualidad en varios centros de estudio y universidades de Brasil y del exterior, y profesor visitante en las universidades de Lisboa (Portugal), Salamanca (España), Harvard (EUA), Basilea (Suiza) y Heidelberg (Alemania).

Estuvo presente en el comienzo de la reflexión que busca articular el discurso indignado ante la miseria y la marginación con el discurso de la fe cristiana, que generó la conocida Teología de la Liberación. Siempre ha sido un ardiente defensor de la causa de los Derechos Humanos, habiendo ayudado a formular una nueva perspectiva de los Derechos Humanos a partir de América Latina, con los “Derechos a la Vida y a los medios para mantenerla con dignidad”.

Es doctor Honoris Causa en Política por la Universidad de Turín (Italia) y en Teología por la Universidad de Lund (Suiza), y ha sido galardonado con varios premios en Brasil y en el exterior por su lucha a favor de los débiles, oprimidos y marginados, y de los Derechos Humanos. El 8 de diciembre del 2001 le fue otorgado en Estocolmo el Right Livelihood Award, conocido también como el Nóbel Alternativo.

Entre 1975 y 1985 participó del consejo editorial de la Editorial Vozes. En este periodo formó parte de la coordinación de la colección “Teología y Liberación” y de la edición de las obras completas de C. G. Jung. Ha sido redactor de la Revista Eclesiástica Brasileira (1970-1984), de la Revista de Cultura Vozes (1984-1992) y da Revista Internacional Concilium (1970-1995).

En 1984, en razón de sus tesis ligadas a la Teología de la Liberación expuestas en su libro Iglesia: Carisma y Poder, fue sometido a un proceso por parte de la Sagrada Congregación para la Defensa de la Fe, ex Santo Oficio, en el Vaticano. En 1985 fue condenado a un año de “silencio obsequioso” y depuesto de todas sus funciones editoriales y académicas en el campo religioso. Dada la presión mundial sobre el Vaticano le fue levantada la pena en 1986, pudiendo retomar algunas de sus actividades.


... en la silla de Galileo


En 1992, habiendo sido amenazado de nuevo con una segunda punición por las autoridades de Roma, renunció a sus actividades sacerdotales y se autopromovió al estado laico. “Cambio de trinchera para continuar en la lucha”: sigue como teólogo de la liberación, escritor, profesor y conferencista en los más variados auditorios de Brasil y del extranjero, asesor de movimientos sociales de cuño popular liberador, como el Movimiento de los Sin-Tierra y las Comunidades Eclesiales de Base (CEB’s), entre otros.

En 1993 presentó concurso, y fue aprobado, como Profesor de Ética, Filosofía de la Religión y Ecología en la Universidad del Estado de Río de Janeiro (UERJ).

Actualmente vive en el Jardim Araras, región campestre ecológica del municipio de Petrópolis-RJ y comparte vida y sueños con la educadora/luchadora por los derechos a partir de un nuevo paradigma ecológico, Marcia Maria Monteiro de Miranda, convirtiéndose así en ‘padre por afinidad’ de una hija y cinco hijos, participando de las alegrías y dolores de la maternidad/paternidad responsable. Vive, acompaña y re-crea el despuntar a la vida de los ‘nietos’ Marina, Eduardo y Maira.

Es autor de más de 60 libros en las áreas de Teología, Espiritualidad, Filosofía, Antropología y Mística. La mayor parte de su obra ha sido traducida a los principales idiomas modernos.



http://leonardoboff.com/






viernes, 15 de febrero de 2013

LA RAZÓN BLINDADA



Bombardero Lancer B1-B de la Fuerza Aérea de EEUU tras repostar sobre Afganistán



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 Cientos de niños afganos victimas de los bombardeos de EEUU
















La razón blindada



"Se arman hasta los dientes en el nombre de la paz, 
juegan con cosas que no tienen repuesto 
y la culpa es del otro si algo les sale mal. 
Entre esos tipos y yo hay algo personal."


Algo personal, Joan Manuel Serrat



Un ejército "celestial" de parafernalia tecnológica y fuerza bruta conjunta, sobrevuela Afganistán. Su poder es devastador, indiscriminado y concéntrico. Desde las alturas, desde las nevadas montañas, aparecen de repente como un rayo de odio, no como, sino de odio, de odio en forma de cientos de bombas, las que arrojadas sobre los objetivos previamente planificados, se desparramaran sobre toda la geografía afgana, sobre el pleno de las miles de sonrisas inocentes que a pesar de los pesares, ríen; tan distante el dispositivo criminal, tan allende del confort del piloto que comanda, del comando que comanda, del imperio que manda... No cesarán de caer, se duplicarán, se multiplicarán a fuerza de ser únicos en esa “gran gesta”, en la epopeya demencial pero "lógica", su rigor no puede ni debe ser debilitado con nimiedades como la razón, la población, los niños, las mujeres, los hombres, los ancianos... 

La razón blindada del imperio es una: Imperar. Y eso hace siempre. 

Quién podría detener este infanticidio en masa? Quién se atrevería a privilegiar la vida por sobre los intereses del capital y las finanzas? Quién? Quién es capaz de imponer la razón del juego, los sueños, las ilusiones, la alegría infinita de un niño por sobre esta escoria de algoritmos para la muerte temprana?

Llueve, la tormenta se ha cernido con rojos ríos, pequeños, tibios, corriendo sin afluentes a tierra árida sin desembocadura, sin esperanza de ser mar, sin aliento ya de transformarse en gran océano, en grande, solo en grande... Se truncó, los truncaron, no podrán los niños afganos abarcar esa plenitud!!

Las águilas en los lobbies, aferradas con garras bruñidas en las obscuras cimas de las guerras, sacuden sus siniestras alas: Más bombas sobre Afganistán, más armas, más ganancias, más...


Mientras tanto, para cerrar el circulo perfecto de poder e hipocresía, la ONU da fe de su alarmante preocupación, exigiendo prevención y un uso discrecional de la fuerza!! Algo así como reglamentar, estipular, protocolizar con más decencia y humanitarismo el genocidio de pueblos enteros...


Pienso en los niños de la imagen, solo pienso en ellos, sus vidas bellas, sus vidas, sus vidas, eran sus vidas!! Todo lo demás se oscurece, todo lo demás se desintegra, todo lo demás  al fin y al cabo, frente a sus ojos cerrados, es un sinsentido que abruma por inicuo.


Jueguen, jueguen hermosos sin miedo ni temor, eleven una cometa hasta el infinito de las cumbres afganas, bailen y corran gritando que sus risas destruyan la malicia, que sus canciones jueguen también con la esperanza... Cuándo, cuándo vendrá ese día? 


...Siento esa melodía de los '90 que decía:



Llévame 
a la magia del momento 
De la gloria 
Donde los niños 
del mañana soñarán 
Los cambios que vendrán 
Llévame a la magia del momento 
De la gloria 
Donde los sueños de los niños 
cambiarán 
A la humanidad.


Para ellos, los que ya no podrán cantarla entre nosotros, para ellos que ya no podrán vivir la magia ni la gloria, para ellos, que aún así, nos han dejado sus sueños...



Raúl Olivares.-
Todos los derechos reservados.-

domingo, 10 de febrero de 2013

ONU: AVIONES DE EEUU MATARON CIENTOS DE NIÑOS EN AFGANISTÁN


Herat. Una mujer muestra la foto de su hijo muerto en un bombardeo. Foto: EFE


Aviones de EE.UU. mataron cientos de niños en Afganistán


Naciones Unidas, 8 feb (PL) Naciones Unidas responsabilizó a Estados Unidos por matar a cientos de niños durante los ataques de aviones de las fuerzas norteamericanas en Afganistán, según un informe conocido hoy aquí.La ONU expresó su alarma por "la muerte de cientos de niños como resultado de ataques y golpes aéreos de las fuerzas militares estadounidenses en Afganistán y debido a una notable falta de medidas preventivas y el uso indiscriminado de la fuerza".



El señalamiento fue realizado esta semana por el Comité de los Derechos del Niño, un órgano de 18 expertos independientes que supervisa la aplicación de la Convención existente en esa materia.

Ese cuerpo acaba de realizar el segundo período de análisis del cumplimiento del Protocolo Opcional de la Convención sobre los Derechos de los Niños con respecto a la participación de infantes en conflictos armados.

En el caso de Estados Unidos, el comité advirtió que la cantidad de bajas infantiles causadas por los efectivos de ese país en Afganistán se duplicó entre 2010 y 2011, pese a que las autoridades de Washington informaron de un descenso en los dos últimos años.

Asimismo, señaló que "los miembros de las fuerzas armadas responsables de la muerte de niños no siempre rinden cuentas" y criticó que las quejas de los familiares de las víctimas no son atendidas.

Los especialistas de la ONU insistieron en el deber de Estados Unidos de proteger a los civiles, en particular a los menores de edad, como una prioridad de todas sus operaciones militares y de prevenir bajas entre la población.

Ambas cuestiones se corresponden con los principios establecidos de distinción, proporcionalidad, necesidad y precaución, agregaron.

Los expertos recomendaron a las autoridades estadounidenses la adopción de medidas preventivas concretas para evitar el uso indiscriminado de la fuerza y garantizar que no volverán a producirse más muertes o mutilaciones de civiles ni de niños.

Igualmente, reclamaron que sean investigadas todas las denuncias de violaciones de niños cometidas por las fuerzas militares norteamericanas y que sus autores sean procesados y sancionados.

El tema del asesinato de menores por los militares de Estados Unidos en Afganistán fue mencionado por el secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, en un informe presentado en abril pasado al Consejo de Seguridad y la Asamblea General.

Ese texto reveló que el número de niños muertos en Afganistán por ataques aéreos de la fuerza internacional de asistencia (encabezada por Estados Unidos) se duplicó en 2011.



ls/vc

jueves, 7 de febrero de 2013

CAMILO CIENFUEGOS: EL GUERRILLERO DE LA GRAN SONRISA

En memoria de su natalicio

6 de febrero de 1932




"Porque el pueblo cubano sabe que por cada traidor que surjan, habrán mil soldados rebeldes que estarán dispuestos a morir defendiendo la libertad. Porque hoy se demuestra que lo mismo que supieron morir 20 mil cubanos por lograr esta libertad y esta soberanía, hay un pueblo entero dispuesto a morir si es necesario por no vivir de rodillas". Y en otro momento de su discurso añadía, "que no piensen los enemigos de la Revolución que nos vamos a detener, que este pueblo se va a detener; que no piensen los que envían los aviones, que no piensen aquellos que tripulan los aviones que vamos a postrarnos de rodillas y que vamos a inclinar nuestras frentes. De rodilla nos pondremos una vez y una vez inclinaremos nuestras frentes y será el día que lleguemos a la tierra cubana que guarda veinte mil cubanos, para decirles: Hermanos, la Revolución está hecha, vuestra sangre no se derramó en vano! 

Comandante Camilo Cienfuegos.-


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El 28 de octubre de 1959, murió en accidente aéreo el Comandante Camilo Cienfuegos, una de las figuras más emblemáticas de la Revolución Cubana. Uno de sus entrañables amigos, el Comandante Ernesto Che Guevara, dedicó a Camilo uno de los textos incluidos en su libro “La guerra de guerrillas”, el cual reproducimos íntegramente: 

Este trabajo pretende colocarse bajo la advocación de Camilo Cienfuegos, quien debía leerlo y corregirlo pero cuyo destino le ha impedido esa tarea. Todas estas líneas y las que siguen pueden considerarse como un homenaje del Ejército Rebelde a su gran Capitán, al más grande jefe de guerrillas que dio esta revolución, al revolucionario sin tacha y al amigo fraterno. 

Camilo fue el compañero de cien batallas, el hombre de confianza de Fidel en los momentos difíciles de la guerra y el luchador abnegado que hizo siempre del sacrificio un instrumento para templar su carácter y forjar el de la tropa. Creo que él hubiera aprobado este manual donde se sintetizan nuestras experiencias guerrilleras, porque son el producto de la vida misma, pero él le dio a la armazón de letras aquí expuesta la vitalidad esencial de su temperamento, de su inteligencia y de su audacia, que sólo se logran en tan exacta medida en ciertos personajes de la Historia. 



Pero no hay que ver a Camilo como un héroe aislado realizando hazañas maravillosas al solo impulso de su genio, sino como una parte misma del pueblo que lo formó, como forma sus héroes, sus mártires o sus conductores en la selección inmensa de la lucha, con la rigidez de las condiciones bajo las cuales se efectuó. No sé si Camilo conocía la máxima de Dantón sobre los movimientos revolucionarios, “audacia, audacia y más audacia”; de todas maneras, la practicó con su acción, dándole además el condimento de las otras condiciones necesarias al guerrillero: el análisis preciso y rápido de la situación y la meditación anticipada sobre los problemas a resolver en el futuro. 

Aunque estas líneas, que sirven de homenaje personal y de todo un pueblo a nuestro héroe, no tienen el objeto de hacer su biografía o de relatar sus anécdotas, Camilo era hombre de ellas, de mil anécdotas, las creaba a su paso con naturalidad. Es que unía a su desenvoltura y a su aprecio por el pueblo, su personalidad; eso que a veces se olvida y se desconoce, eso que imprimía el sello de Camilo a todo lo que le pertenecía: el distintivo precioso que tan pocos hombres alcanzan de dejar marcado lo suyo en cada acción. Ya lo dijo Fidel: no tenía la cultura de los libros, tenía la inteligencia natural del pueblo, que lo había elegido entre miles para ponerlo en el lugar privilegiado a donde llegó, con golpes de audacia, con tesón, con inteligencia y devoción sin pares. Camilo practicaba la lealtad como una religión; era devoto de ella; tanto de la lealtad personal hacia Fidel, que encarna como nadie la voluntad del pueblo, como la de ese mismo pueblo; pueblo y Fidel marchan unidos y así marchaban las devociones del guerrillero invicto. 

¿Quién lo mató? 


Podríamos mejor preguntarnos: ¿quién liquidó su ser físico? porque la vida de los hombres como él tiene su más allá en el pueblo; no acaba mientras éste no lo ordene. 

Lo mató el enemigo, lo mató porque quería su muerte, lo mató porque no hay aviones seguros, porque los pilotos no pueden adquirir toda la experiencia necesaria, porque, sobrecargado de trabajo, quería estar en pocas horas en La Habana y lo mató su carácter. Camilo, no medía el peligro, lo utilizaba como una diversión, jugaba con él, lo toreaba, lo atraía y lo manejaba; en su mentalidad de guerrillero no podía una nube detener o torcer una línea trazada. 

Fue allí, cuando todo un pueblo lo conocía, lo admiraba y lo quería; pudo haber sido antes y su historia sería la simple de un capitán guerrillero. Habrá muchos Camilos, dijo Fidel; y hubo Camilos, puedo agregar, Camilos que acabaron su vida antes de completar el ciclo magnífico que él ha cerrado para entrar en la Historia, Camilo y los otros Camilos los que no llegaron y los que vendrán, son el índice de las fuerzas del pueblo, son la expresión más alta de lo que puede llegar a dar una nación, en pie de guerra para la defensa de sus ideales más puros y con la fe puesta en la consecución de sus metas más nobles. 

No vamos a encasillarlo, para aprisionarlo en moldes, es decir matarlo. Dejémoslo así, en líneas generales, sin ponerle ribetes precisos a su ideología socio económica que no estaba perfectamente definida; recalquemos sí, que no ha habido en esta guerra de liberación un soldado comparable a Camilo. Revolucionario cabal, hombre del pueblo, artífice de esta revolución que hizo la nación cubana para sí, no podía pasar por su cabeza la más leve sombra del cansancio o de la decepción. Camilo, el guerrillero, es objeto permanente de evocación cotidiana, es el que hizo esto o aquello, “una cosa de Camilo”, el que puso su señal precisa e indeleble a la Revolución cubana, el que está presente en los otros que no llegaron y en aquellos que están por venir. En su renuevo continuo e inmortal, Camilo es la imagen del pueblo. 

Ernesto Che Guevara 

Camilo Cienfuegos Gorriarán Revolucionario cubano, hijo de anarquistas, nacido en Lawton, Ciudad de La Habana, Cuba donde cursó sus estudios primarios en la escuela Remberto Aleman. 

En el año 1953 viajó a Estados Unidos en busca de mejor situación económica; pero decide regresar indignado por el ambiente existente en este país y por la explotación a que eran sometidos los trabajadores. 

En el año 1954 se integra a la lucha estudiantil contra la dictadura del régimen tiránico de Fulgencio Batista y es herido de bala durante una manifestación en 1955. Fue fichado por los cuerpos represivos del tirano por lo que se vio obligado a exiliarse en el extranjero. En la ciudad de Nueva York conoció las ideas y propósitos del entonces estudiante Fidel Castro y decide entonces trasladarse a México. En este último país se incorpora a la expedición en el yate Granma que se organiza para reiniciar la lucha armada en Cuba. 

En la lucha armada en Sierra Maestra por su accionar de combate se le otorga el rango de capitán. En el año 1957 se crea una nueva columna guerrillera: la columna número 4, hija de la columna madre “José Martí” a la que está a cargo del Comandante Ernesto Che Guevara. Es precisamente en esta columna guerrillera donde cumple su función de capitán Camilo. Surge en el seno de esta lucha armada una entrañable amistad entre el argentino y Camilo. 

Fue una de las figuras más emblemáticas de la revolución, junto con Fidel Castro, y Che Guevara.

Durante la lucha armada por el triunfo de la Revolución Cubana se le es asignada la tarea de dirigir la columna invasora numero 2 “Antonio Maceo” la cual partió de la Sierra Maestra hacia el Occidente de Cuba en agosto de 1958, que junto a la columna ocho Ciro Redondo al mando del Che Guevara, extendió las acciones militares, que habían comenzado en la zona oriental, al occidente del país. 
Liderada por Camilo Cienfuegos se lleva a cabo la toma de la ciudad de Yaguajay, una batalla decisiva en el golpe final del Ejército Rebelde para debilitar las fuerzas represivas del tirano Fulgencio Batista. Tras el triunfo de la revolución, Cienfuegos formó parte del Alto mando del Ejército, combatiendo los levantamientos contra, revolucionarios. Participó también en la reforma agraria. Al Comandante Camilo Cienfuegos se le conocía como “El Héroe de Yaguajay”, es muy querido por su humildad, sencillez y sonrisa franca. 

Camilo Cienfuegos falleció el 28 de octubre de 1959, en un accidente de aviación, a causa del mal tiempo, aunque nunca se pudieron encontrar restos concretos de la aviación. 

En el cuarenta Aniversario de la desaparición del Comandante Camilo Cienfuegos, Esteban Lazo Hernández miembro del Buró Político del Comité Central del Partido comunista y Primer Secretario de la Ciudad de La Habana, recordaba a Camilo diciendo: “Camilo, como tú lo pediste, no nos hemos puesto de rodillas”. 

El General de Ejército Raúl Castro, encabezó el cálido testimonio de admiración y respeto al Héroe de Yaguajay. 
La valiente y leal actitud de Camilo en las tropas guerrilleras pronto lo convierten en uno de los hombres de confianza de Fidel para los momentos más difíciles, y en agosto de 1958, es designado por el Jefe de la Revolución para llevar a cabo una de las más importantes misiones del plan estratégico del Ejército Rebelde: conducir, desde la Sierra Maestra, una columna guerrillera hasta la provincia de Pinar del Río. Su misión: atravesar el país, sin combatir, y preservar su columna para operar en la región occidental contra las fuerzas de la tiranía. 
El valor, la voluntad y la capacidad de Camilo lo hacían acreedor de dirigir una columna que debía atravesar los llanos de Camagüey, burlar las tropas del enemigo concentradas en la región central, y cruzar La Habana que contaba con una poderosa guarnición y penetrar en Pinar del Río. De esta forma Camilo, sin proponérselo, se prestaba a repetir la hazaña militar y política que hiciera en la guerra de independencia de 1895 el Mayor General Antonio Maceo. 

Camilo, después de grandes vicisitudes y enfrentar difíciles, complejas y peligrosas situaciones, llegó con éxito al territorio villareño. 
Luego, como es conocido, la situación existente en Las Villas lo obliga a permanecer y operar en este territorio en cooperación con la columna del Che, que también partiría desde la Sierra Maestra unos días después. Sólo Fidel era capaz de aquilatar el valor de la proeza de la invasión cuando al comunicar la orden de su permanencia en la región central, le dijo a Camilo: Con lo que han hecho ya bastaría para ganarse un lugar en la historia de Cuba y de las grandes proezas militares. 

La campaña en el centro de la Isla le reservó a Camilo grandes, múltiples y delicadas tareas militares, políticas y sociales, y fue acogido como hijo adoptivo de los pueblos que fue liberando, hasta el mismo triunfo de la Revolución, cuando se le ordena avanzar hasta La Habana, y tomar el campamento militar de Columbia, guarida del tirano Fulgencio Batista, mientras el Che tomaba La Cabaña. 
Camilo y el Che simbolizan las virtudes mas codiciadas de un revolucionario. 

Los valores revolucionarios de Camilo no permitieron que se sintiera defraudado por no haber concluido la misión de llegar hasta Pinar del Río; al contrario, se regocijaba porque le reservaba a Antonio Maceo, de quien era ferviente seguidor, el mérito histórico de haber conducido una columna invasora desde Oriente hasta el occidente del país. 
La actividad guerrillera de Camilo estuvo muy unida a la del Che. Los azares de la guerra revolucionaria hicieron que esos dos nombres se convirtieran para siempre en un blasón de nuestra Revolución. Camilo y Che: hermanos en el Granma, hermanos en la Sierra, hermanos en la invasión a occidente y al centro, hermanos en los combates finales en la región central y en el avance hacia la capital del país, personificaron el modelo de amistad y de respeto que debe caracterizar a los compañeros y amigos; simbolizan lo más puro y digno, y las virtudes más codiciadas de un revolucionario. En estas dos personalidades tenemos el prototipo de hombre que deben ser las generaciones de hoy y de mañana. 

No en vano el propio Comandante Ernesto Che Guevara expresó la seguridad que el ¿Voy bien, Camilo? de Fidel, el 8 de enero de 1959, a su llegada a La Habana, no significa la casualidad de una pregunta hecha, a un hombre que de casualidad estuviera a su lado; era la pregunta hecha a un hombre que merecía la total confianza de Fidel, en el cual sentía, como quizás en ninguno de nosotros, una confianza y una fe absoluta. Y por eso esta pregunta, decía el Che, es todo un símbolo, un símbolo de lo que significa Camilo.



ar.geocities.com/militantescomunistas http://argentina.indymedia.org
http://www.juventudrebelde.cu





CAMILO CIENFUEGOS








CANTO A CAMILO DE CARLOS PUEBLA






miércoles, 6 de febrero de 2013

SALTA: VIOLENTO DESALOJO EN EL QUEBRACHAL


SOLIDARIDAD Y JUSTICIA!!
BASTA DE ATAQUES Y VIOLACIONES A LOS DDHH !!


Solicitamos urgentemente la Intervención del Defensor del Pueblo de La Nación del Premio Nobel de la Paz, de los organismos de Derechos Humanos que están en actividad y se comprometan, de la prensa alternativa ,etc.




ESTAMOS FRENTE A UNO DE LOS HECHOS MÁS ABERRANTES QUE NOS HA TOCADO VER, SENTIR, Y REPUDIAR DESDE QUE SE FUNDÓ EL OBSERVATORIO Y EN LO PERSONAL DESDE QUE VOLVIÓ LA DEMOCRACIA.

NO TENEMOS MEMORIA DE UNA VIOLACIÓN DE DERECHOS DE ESTA DIMENSIÓN.
SOLO COMPARABLE EL ETNOCIDIO QOM. O SEA ILEGAL, VIOLATORIO, ABERRANTE Y ATENTADO CONTRA LA VIDA DE LAS PERSONAS.


Mujeres pobres, de escasos recursos, población doblemente vulnerable, mujeres jóvenes mamÁs jóvenes,embarazadas, han sido salvajemente reprimidas por policías del estado-gobierno de la provincia de Salta, que se encuentra bajo la responsabilidad política administrativa del Gobernador Urtubey

Solicitamos urgentemente la Intervención del Defensor del Pueblo de La Nación del Premio Nobel de la Paz, de los organismos de Derechos Humanos que están en actividad y se comprometan, de la prensa alternativa ,etc.

Exigimos, desde el lugar de simples ciudadanos que estos hechos, con semejante virulencia, brutalidad, salvajismo, criminalidad implícita y animosidad manifiesta no se repitan NUNCA MÀS.


Concretamente los lamentables y repudiables hechos son los siguientes:


Mujeres embarazadas que fueron desalojadas de un predio fiscal, fueron tan brutalmente golpeadas, tanto hace unos días como hace dos meses (son dos los desalojos, en el mismo lugar) que:

Perdieron sus embarazos avanzados. Perdieron sus hijos en gestación.

La brutalidad policial le asesinó a sus hijitos

Pedimos que todo aquel que se solidarice con nuestro pedido, que es nada más que una articulación entre la vida y la muerte y para que no haya más muertes de niños en gestación , para que la policía reciba instrucciones precisas de protocolo obligatorio y evite de todas las formas posibles este odio manifiesto y aberrante contra la vida de las mujeres pobres, madres, embarazadas, que reenvíen este mail , o estos links, u otros, como fuentes de la noticia, al defensor del pueblo de la Nación, al Serpaj, al Cels, y a otros...

Para que la policía de Salta se abstenga de seguir actuando así.

Amén de las acciones legales que se iniciaren,

Atentamente

Mercedes Centena, Lic Sociologìa, La Plata

Carmen Arraràs Tiscornia, Educadora Popular, Actuó Infantería de la Provincia



www.facebook.com/alidepie



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Salta: violento desalojo en El Quebrachal

MARTES 05 DE FEBRERO DE 2013

En apn.org.ar I Más de 200 familias asentadas en tierras fiscales fueron brutalmente desalojadas por Infantería de la provincia sin que mediara siquiera una orden judicial de desalojo. Una mujer perdió su embarazo y tiene un brazo quebrado producto de la represión.

Unas 200 familias que llevaban 28 días asentadas en tierras fiscales en la localidad salteña de El Quebrachal feuron violentamente desalojadas anoche por Infanterái de la provincia. Según Miguel Ángel Bravo, uno de los asentados, “cuando llegó personal de Infantería entraron con palos, tiros, golpes sin respetar a los niños ni mujeres. Había una señora encadenada a la que le quebraron el brazo y la estrangularon, ahora está internada y perdió su embarazo. A los chicos los empezaron a revolear, todo esto pasó sin mostrarnos la orden de desalojo”.

También mencionó que “a una mujer que está con su hijo en brazos se la llevaron detenida y hoy encontramos a su nene tirado al otro lado de la vía”. Aseguró que presentarán fotos y filmaciones sobre los incidentes.

Bravo también había denunciado que su hermano, Néstor David Bravo, se continuaba desaparecido horasd después de sucedidos los hechos, y que "hay testigos que vieron como la policía lo golpeaba". El hombre apareció finalmente en horas de la tarde: tenía golpes en la cabeza y debió ser derivado a un hospital de Salta capital.

"No había orden de la Justicia federal para proceder"

En declaraciones a la FM local "Cadena máxima", ell diputado provincial Jorge Contino, afirmó que el Jefe de la Unidad Regional de la Policía, que estuvo a cargo del operativo, no contaba con una orden de la justicia federal para proceder, y que la gente "estaba en un predio que pertenece al ferrocarril y a Vialidad, que fue tomado ante la falta de terrenos para construir viviendas”.

Además contó que se reunión con el Jefe de la Unidad Regional, que estuvo a cargo del operativo, para pedirle explicaciones y le dijo que “la gente se resistió al desalojo y que tampoco tenían una orden de la justicia federal para proceder”. Según el relato del legislador, el efectivo policial argumentó que tuvieron que reprimir porque “le pidieron a la gente que no sigan marcando los terrenos ni poniendo postes, pero la gente continúo”. También confirmó que hubo varios heridos y niños golpeados.



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