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DIEZ AÑOS DE AUSENCIA Por Jorge Eduardo Lozano

SOCIEDAD › OPINION

Diez años de ausencias

 Por Jorge Eduardo Lozano *

Se cumplen diez años de aquella noche trágica en Plaza Once que conmovió y oscureció al país. Murieron muchos. No son números. Son historias, anhelos, sueños, vínculos, familias, proyectos... Pérdidas y ausencias en hogares, aulas, oficinas, talleres, clubes, barrios... Pérdidas irreparables en el más estricto sentido de la palabra.

Para familiares, amigos y sobrevivientes la vida continuó como pudo porque el reloj no se detiene. Algunos retomaron los estudios y obtuvieron sus títulos. Hubo casamientos, nacimientos que devolvieron sonrisas y fiesta. Otros la siguen peleando sin muchos logros palpables, aunque continuar remando no es poco.

Para todos, en sus distintos procesos, la vida nunca será igual.

Quisiera que nos detengamos en las familias y la sociedad. Cada uno ha ido recorriendo un camino interior. Sanar las heridas requiere un doble proceso, de adentro hacia afuera, y a la inversa. Desde el interior está la propia voluntad, el cariño hacia el resto de la familia, el deseo de sobreponerse, la gracia de Dios. Los caminos son el diálogo, abrirse a los demás, la oración, salir a pasear, visitar y dejarse visitar, grupos de autoayuda. No todos han dado los mismos pasos.

Las heridas también sanan (o no) desde afuera. Hay cosas que resultan bálsamo que calma y otras que producen el efecto de limpiar heridas con sal gruesa y viruta. Esto último suele venir de las actitudes de la sociedad, de la cual todos somos parte. Me animo a decir que, para la enorme mayoría de la gente, Cromañón es algo que les pasó a otros. Incluso hasta con algún dejo de responsabilidad, si no de culpa.

El cardenal Bergoglio solía lamentarse de que “Buenos Aires no ha llorado lo suficiente por la muerte de sus hijos”. Actitudes individualistas y consumistas hacen pasar de largo ante el dolor de hermanos que es visto como “ajeno”.

La empatía social generalizada de los primeros días y semanas, al año tuvo fecha de vencimiento y fue reemplazada por indiferencia e indolencia. Se agregó sal a la herida.

Es cierto que se generó más conciencia social acerca de las normas de seguridad en lugares públicos. Colegios, bares, clubes se fueron adecuando a normativas nuevas o antiguas. Sin embargo, la corrupción sigue teniendo tolerancia social. Coimas y sobornos logran que las ordenanzas municipales y las leyes no se cumplan. Desde la venta de alcohol a menores en almacenes y supermercados, al consumo de todo tipo de bebidas y drogas en la vía pública, a cualquier edad, en las diversas horas del día.

Tampoco se cuida adecuadamente a los jóvenes que salen a divertirse. Se les ofrece cualquier mezcla de sustancias alcohólicas, pastillas varias como si fueran licuados de frutas. Muchas veces hay enfrentamientos entre grupos a la salida del boliche o la cancha, que provocan lesiones, si no muertes.

Es bueno destacar el lugar importante que han tenido los diversos credos en el acompañar el dolor con el cariño y la oración. Una presencia firme, estable, comprometida. Dios tiene una Palabra que se hace carne en la cercanía con toda condición humana.

Los que murieron en Cromañón son los nuestros, también son los tuyos.

* Obispo de Gualeguaychú y presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral Social.

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CROMAÑON: 10 AÑOS DESPUÉS

Cromañón: 10 años después

A 10 AÑOS DE LA MASACRE DE CROMAÑÓN SEGUIMOS LUCHANDO EN LAS CALLES - NOS FALTAN 194

ENVIAR ADHESIONES A: articulacion.cromanon@hotmail.com

Cromañón. La masacre en la que murieron 194 personas, la mayoría jóvenes, y sufrieron traumas físicos y psíquicos miles de sobrevivientes. Desde entonces luchamos incansablemente. Nos convocamos este 30 de diciembre para homenajear a las víctimas, encontrarnos con otros hermanos en el dolor y la lucha, y denunciar a los responsables. Se desarrollarán múltiples actividades artísticas, reflexivas y políticas, acordadas por los grupos de familiares, sobrevivientes y amigos.

NO QUEREMOS PREBENDAS, SINO JUSTICIA! JUSTICIA ES CÁRCEL EFECTIVA A TODOS Y CADA UNO DE LOS RESPONSABLES DE TANTA MUERTE JOVEN Y QUE NUNCA MÁS SUCEDA OTRO CROMAÑÓN!
BASTA DE IMPUNIDAD!
BASTA DE MUERTE JOVEN EVITABLE!
BASTA DE IBARRAS, LEVYS Y CHABANES!
NO A LA CANDIDATURA DE IBARRA PARA EL 2015!
NO OLVIDAMOS, NO PERDONAMOS, NO NOS RECONCILIAMOS! SEGUIREMOS LUCHANDO POR LOS QUE NO ESTÁN POR LOS QUE SÍ ESTÁN Y POR LOS QUE VENDRÁN!

Te esperamos. Te necesitamos. Porque la corrupción mata y la desmemoria fomenta la impunidad.

Más Info en : https://www.facebook.com/articulacion.cromanon

DIEZ AÑOS Y UNA CAUSA QUE AÚN SIGUE ABIERTA Por Carlos Rodríguez

Los representantes de víctimas y familiares sostienen que no se puede avanzar en el juicio civil porque las condenas no están firmes.

SOCIEDAD › ABOGADOS DE FAMILIARES DE VICTIMAS DE CROMAÑON ANALIZAN EL CASO Y CUESTIONAN UNA DECISION DE LA CORTE

Diez años y una causa que aún sigue abierta

Los representantes de la mayoría de los familiares de víctimas y sobrevivientes de Cromañón se muestran conformes con lo logrado con los fallos vinculados con la corrupción, pero mantienen sus críticas a la decisión de la Corte que analiza las libertades.

Por Carlos Rodríguez

Dos de los abogados querellantes que intervienen en la causa por la tragedia ocurrida hace hoy diez años en el boliche República Cromañón coincidieron en que la larga investigación ha tenido “algunos resultados importantes, como la condena a funcionarios políticos, algo excepcional en la Argentina”, pero también “decisiones francamente contradictorias, como la resolución de la Corte Suprema de Justicia que permitió la excarcelación de los imputados y que puso en suspenso la sentencia condenatoria”. José Iglesias, padre de Pedro Iglesias, uno de los chicos fallecidos, que representa a centenares de víctimas, estimó que “en comparación con otras tragedias estamos mejor, porque logramos condenas importantes, pero también han quedado afuera algunos funcionarios del gobierno porteño y de la Policía Federal, mientras que siguen las coimas que permiten la habilitación de espacios públicos que no reúnen las condiciones necesarias en materia de seguridad”.

Fernando Soto, otro de los abogados querellantes, le dijo a Página/12 que todo el proceso judicial ha tenido “aspectos buenos, como el hecho de que se haya condenado y enviado a prisión a funcionarios por corrupción (ver nota aparte), pero al mismo tiempo es muy raro lo que ha pasado con la decisión de la Corte Suprema que dio intervención, por segunda vez, a la Cámara de Casación Penal, con argumentaciones que no son habituales ni fundadas y que ahora abren un interrogante sobre si se van a confirmar o no las condenas, lo que significa un golpe emocional muy fuerte para los familiares de víctimas y sobrevivientes de Cromañón”.

José Iglesias, que representa a más de 900 personas afectadas, entre familiares de víctimas fatales y heridos, reconoció en diálogo con este diario que “en comparación con otras tragedias, o masacres, estamos mejor porque tuvimos sentencias condenatorias, sumarios administrativos con cesantías, destitución de un jefe de Gobierno (Aníbal Ibarra)”. Sin embargo, agregó que “también es cierto que ese balance encubre una realidad, porque todo fue fruto de la lucha de los familiares; ahora, todo ese esfuerzo depende de lo que decida la Sala IV de la Cámara de Casación, que puede hacer volver atrás todo lo que conseguimos con tanto esfuerzo”.

Iglesias también hizo mención a “una serie de resultados negativos a lo largo del proceso judicial, como fueron las absoluciones de Juan Carlos López (ex secretario de Seguridad del gobierno porteño) y del comisario Miguel Angel Belay (ex titular de la Comisaría 7ª, del barrio de Once, acusado por coimas), cuya imputación la dejaron prescribir sin llegar a una condena”. Agregó que “también hay que sumar como datos negativos que siguen las coimas, y cada vez son más caras, para la habilitación de lugares de concentración de público y que hayan ocurrido tragedias por falta de control, como el derrumbe en el boliche Beara, el derrumbe de 35 edificios en la Ciudad de Buenos Aires y las muertes en un festival de rock en el Parque de la Ciudad”.

Según Iglesias, en estos diez años “nuestra ciudadanía se ha adormecido y nadie reclama medidas de seguridad en los subterráneos y en los supermercados; lo malo es que vemos crecer la corrupción sin salir a denunciarla y combatirla”. Puso énfasis en el doloroso camino de sobrevivientes y familiares de víctimas. “Hemos tenido cerca de 20 muertes de familiares, por diversas enfermedades, en casos donde es notorio que la depresión provocada por la muerte de familiares ha sido un elemento que aceleró los procesos que llevaron al fallecimiento.”

Entre las muertes, destacó especialmente la de Mariana Márquez, “la madre que le gritó ‘vos sos un muerto político’ a Ibarra”. Iglesias resaltó que “ella había logrado superar un cáncer, pero después de Cromañón la enfermedad reapareció, porque le bajaron las defensas. Ella peleó hasta último momento por que se hiciera justicia y en los últimos tiempos solía ir a las marchas en silla de ruedas”.

Fernando Soto, que representa a 350 personas, en su mayoría sobrevivientes, reconoció algunos logros, como “la condena a funcionarios”, pero centró sus críticas en el fallo de la Corte Suprema que le dio intervención a la Sala IV de la Cámara de Casación (ver nota aparte). “Con dos renglones, la Corte puso en interrogante el fallo condenatorio y esto hace que a diez años de Cromañón sigamos sin tener justicia; lo que hizo la Corte es un desastre.” Soto señaló que “la nueva instancia judicial que se abrió, y que seguramente se definirá de acá a dos años, porque finalmente volverá a intervenir la Corte, hace que ninguna de las víctimas pueda avanzar en el juicio civil por daños porque las condenas que se habían dictado siguen sin estar firmes”.

El abogado resaltó que “las demandas civiles, mientras tanto, han recibido rechazos grotescos, sobre todo del gobierno porteño, que contestó al planteo inicial como si se tratara de una multinacional y hasta llegó a negar la existencia de las 194 muertes”. Soto indicó que “el gobierno nacional también ha dado respuestas negativas y la situación general que se está planteando, en las causas civiles, es inmoral, es una vergüenza, porque están pedaleando hacia adelante”. Contó la anécdota de “un papá que fue a ver al abogado del gobierno porteño y le dijo: ‘¿Cómo van a negar que mi hijo murió?’. Como toda respuesta, el abogado se largó a llorar y le dijo que estaba obligado a rechazar todo”.

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ATILIO BORÓN Y LA DIALÉCTICA DE LA CONTRARREVOLUCIÓN Por Roberto Cobas Avivar

Destacado

Atilio Borón y la dialéctica de la contrarrevolución. 

Por Roberto Cobas Avivar

El paso es del “patria o muerte¨ al de “socialismo o barbarie”. Este es el escenario de la lucha que hoy está en juego.

Desde la izquierda revolucionaria socialista no existe duda sobre el pensamiento de Atilio Borón en su relacionameinto con los cambios de la revolución sociopolítica cubana desencadenados con el triunfo del alzamiento nacionalista popular en 1959.

Atilio Borón se consume en la dialéctica de la contrarevolución. Nada nuevo en la izquierda que asumiéndose marxista sabe evitar con pasos de tango el contenido revolucionario del pensamiento marxiano, cuando de pleitesías sin profundidad crítica con respecto a Cuba se trata.

Atilio se aterra con un artículo de Guillermo Almeyra, a quien llama con todo tacto conocido “inspector de revoluciones¨, como ayer Fidel Castro llamara “superrevolucionario¨ a J. Petras. Es así, cuando la soberbia intenta asumir el terreno que se pierde en el debate crítico. Un artículo de Almeyra que por su carácter crítico atemoriza a los “atilios boron latinoamericanos”, entre los que se encuentra, si de la revolución cubana se trata, su compatriota Claudio Katz. Katz, mal que le pese a Atilio Borón, no podrá refutar el pensamiento expresado por Almeyra, basta leer la apología desbordada de su producción (de Katz) intitulada “La epopeya cubana”, puestos en su lugar, autor y epopeya, por Alfredo Torreaguda en el espacio de Kaosenlared. El haber sido tocado por el pensamiento crítico de Almeyra lleva a A. Borón a parir una réplica tan vacía de contenido que leerla produce un natural rechazo fisiológico del pensamiento. Pocas veces se encuentran entuertos palabrescos alrededor de lo que es revolución, de que si es un proceso y no un acto, de que si los grandes líderes así lo han entendido, claro, hay que rápidmente dar los nombres de Raúl, Fidel, Che y Mao, sin diferenciar absolutamente nada entre estos hombres, en un mismo saco, sin siquiera acotar entre paréntesis que entre ellos mismos existieron y existen contradicciones irreconcialibles, tal vez por el desapego diferenciado a la dialética marxiana y el propio pensamiento político de Marx. Nada.

A Atilio Boron, aparte de la ya cursi retórica pseudo marxista, sin un átomo de apego a eso mismo que Marx reivindicaba, el análisis historio-concreto de la realidad, tratándose justamente del proceso de la revolución social nacionalista cubana, no se le conoce ningún análisis crítico en que se atreva, verdaderamente revolucionario sobre dicho proceso. Para esta izquierda atada de pies y manos a las heteronomias como únicas condicionantes de los procesos revolucionarios, todo lo que ha acontecido hasta ahora en Cuba desde 1959 no es más que una circunstancia de la historia. La historia, a pesar de todas las evidencias con el propio triunfo de la insurreción en 1959, resulta que no la hacen los hombres. La historia se detuvo en 1959 y comenzó a ser un producto de “las condiciones”. Y no importa que se eche mano al Che, cuando este tanto demostraba que las condiciones subjetivas no esperan de las llamadas “condiciones objetivas”.

Para los atilio boron latinoamericanos y europeos y la burocracia del pensamiento único del PCC cubano, el hecho de que 53 años después del triunfo social nacionalista sobre el poder pre revolucionario, la esencia del estado burgués cubano no haya cambiado y el mundo del trabajo haya permanecido bajo el poder del capital, no significa nada en el “proceso histórico”. Su colega, C. Katz, habla de los críticos de izquierda cubanos (entre ellos, resbala sobre mi persona como sobre una cáscara de plátano) como pensadores “estatistas”, vaya Usted a saber qué saben estos colegas argentinos sobre el pensamiento crítico de la izquierda socialista cubana. No pueden saber nada, porque ese pensamiento no es oficialista, se les escapa de las entenderas y las identificaciones, tal como no se le escapa a la censura cubana. La revolución en estos representantes de izquierda puede ser vista sólo a través del pensamiento de sus líderes, no a través de la realidad y las contradicciones de este pensamiento con la misma realidad que a fuerza del poder voluntarista han venido amoldando a sus ideas. Con esta observación, la revolución a través del prisma de sus líderes, no es posible no coincidir aunque provenga de una consumada intelectual cubana de derecha.

La realidad. Qué más en última instancia le daría al trabajador cubano - explico en uno de mis imnumerables análisis sobre este problema cardinal del anti socialismo cubano - pasar de asalariado del capital estatal a asalariado mejor remunerado del privado, despúes de 50 años de alienación del trabajo. ¿Dónde puede estar la conciencia de clase a la que aluden festivamente los atilio borones? ¿No es acaso este el caldo de cultivo del rápido rebrote de la pequeña burguesía a la que dan paso los Lineamientos reformistas del PCC?!, el imprescindible preámbulo de la burguesía propietaria, como no dejaba lugar a dudas Marx. Este claro reformismo económico liberal - analizado en exégesis de profundo calado materialista y dialéctico por el pensamiento de la izquierda socialista cubana - se ha cuidado siquiera poner a debate que la arcilla del socialismo ha de estar en la propiedad social sobre el capital, los medios de producción y los recursos financieros. Que el paso de la revolución social habida a la revolución socialista por haber pasa por la socialización del capital, por su democratización. Por el contrario, la reforma neo capitalista socioliberal aboga por la empresa estatal administrada por el “gerente” de la burocracia y por las formas de propiedad privada, que corren en comprensible desespero dentro del pueblo ante la fallida economía del estado y la “apertura” - cuya naturaleza todos conocemos de sobra - que el PCC dispone más allá de las formas de reproducción simple del capital. El acento político imprescindible ante la necesidad del cambio que habría de ponerse sobre el desarrollo en masa, prolífico de cuántas formas de propiedad social podamos concebir ha brillado por su ausencia. No ha sido ni es interés del PCC ver en el pueblo el verdadero sujeto revolucionario, el único a ser empoderado económicamente para que el empoderamiento político adquiera el fundamento materialista de su proyección en la conciencia del ser social. No. Los factores exógenos han condicionado la endogamia de la revolución. Es la única explicación al hecho que ya hace más de cien años Marx con tan esquisita lógica materialista le criticara a los ideólogos del partido obrero alemán. Oh, ese tren de la socialdemocracia que ya hoy ha llegado a buen puerto en Alemania. Del socialismo nada, absolutamente nada. Pura reacción, hasta que les explote en la cara la crisis insuperable del sistema.

Resulta que el factor exógeno va a cambiar. Pasa del dogma a la dialéctica. Los USA se deciden a entrar en la revolución, ese patio trasero que, según A. Borón en una entrevista para TV 7 argentina, llama así llama el decir amistoso de los EEUU. Al imperialismo yanqui - ese mismo imperialismo que los izquierdistas dejando a Lenin de lado prefieren llamar “Imperio”, tras el pos modernismo novelado de Gore Vidal - no le ha hecho falta Cuba en su versión neo estalinista, un terreno difícil para la penetración y su corrosión, dado el grado de enfrentamiento del estado como ente verdaderamente represivo sobre la propia sociedad cubana, sobre el instinto democrático que se le ha reprimido hasta hoy. La revolución se consumía materialmente en un proceso de autofagia política.

La antinomia “democracia o capitalismo” con la que he caracterizado la contradicción política clave a entender y vencer, no es inteligible para el pensamiento pequeño burgués de los fundadores de la revolución social nacionalista cubana, qué decir del pensamiento estrecho atilioboronista. La esencia marxiana de dicha antinomia tampoco lo era para aquel pensamiento políticamente corrupto de los socialdemócratas lassallanos. Esos a los que Fidel alude públicamente en el 2005 para decir que no cree en la crítica de Marx. ¿Por qué volver atrás, una vez que conocemos cómo son las cosas? , pues volvamos la mirada haia China, sin otra reflesión ni debate cubanoal respecto, sentencia Fidel. A esto he dedicado varios artículos e informes. Ello se da, a pesar de que en Cuba tenemos una revolución en el poder del estado, de la propiedad, sobre la economía y la sociedad. Todo lo necesario para no volver atrás, para caminat dialéticamente hacia la revolución socialista, sin mediaciones capitalistas trasnochadas y reaccionarias. 

La corrosión interna entonces ha sido más efectiva que todo factor exógeno. El socialismo ha sido desde adentro básicamente entorpecido. La reacción a las agresiones, alimentando la mentalidad de plaza sitiada en el pueblo cubano, ha respondido a los escenarios de la lógica yanqui, lo cual privó a Cuba de deshacerse del bloqueo y de neutralizar las agresiones mucho antes. Tenemos 25 años perdidos. La venida del presidente J. Carter a la presidentura de los EEUU marcó con nitidez aquel parteaguas desaprovechado por la mentalidad de confrontación de la dirigencia del PCC. Hoy no existe triunfo más que pírrico al decir que Cuba ha vencido. Desde la perspectiva estadounidense la permanencia del bloqueo durante medio siglo no puede dejar de considerarse una respuesta a esa versión inviable del supuesto socialismo cubano. Desde esa misma perspectiva, ahora la fruta ya ha madurado lo suficiente, y no debe dejar que “se pase” sin la presencia yanqui. Es todo lo que ha dicho el Presidente estadounidense, respondiendo a los intereses que mueven los hilos estratégicos de la geopolítica imperialista.

La implosión del modelo socioeconómico cubano ha sido un hecho. Sus presupuestos políticos no han sido realistas. El modelo “Ya no le sirve ni a los propios cubanos” - afirmaba Fidel Castro en una expresión de sinceridad con la opinión pública mundial, desmentida incoherentemente por los medios estatales y la burocracia partidista ante el pueblo cubano. Los cambios socioliberales tocan a la puerta de Cuba de la mano de un Partido anclado en el pensamiento anti marxiano de sus fundadores, pero dueño de todo el poder para forzar las soluciones a problemas sobre los que sigue prefiriendo el monopolio de la verdad. Pero no hay casualidades en la historia. No, desde que la hacen los seres sociales.

Cuando los atilio borones, los katzs, alanes woods, etc. aboguen porque se abra el debate democrático sobre el socialismo en Cuba, habrán dado un pasito que los rehabilite ante sí mismos. Que no nos digan, como acostumbrados están, que en la sociedad cubana se discute todo y el Partido es promotor de esa amplia discusión, porque todos sabemos, especialmente en Cuba, que eso, sencillamente es mentira. La democracia controlada por el estado de la burocracia, democracia no es. De ahí la quiebra del modelo socioeconómico y político. Y cuando se atrevan a mirar a esa realidad en los ojos, talvez estén entonces en capacidad de entender que no se trata ni de Fidel, ni de Raúl, ni del Che. Ni de césares ni de dioses. Se trata de las razones del socialismo como única forma de supervivencia y desarrollo sustentable, material y social, del pueblo cubano, el único contenido de su soberanía. Justo todo lo que está, a 50 años, por ver o no ver. Que esas razones no admiten más que el poder del pueblo, que no es el poder del estado ni de partido alguno, aunque dichos entes puedan ser aún constituyentes del poder. Y que ese poder, para que pueda ser defendido con sentido de pertenencia no puede ser enajenado por la propiedad estatatal o privada del capital y el amarre de un pueblo a las ataduras políticas del reaccionario centralismo burocrático. Esas razones están en la antítesis del capitalismo: la democracia. El paso es del “patria o muerte¨ al de “socialismo o barbarie”. Este es el escenario de la lucha que hoy está en juego. 

Publicado en Cuba

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EL ÁNGEL DE LA BICICLETA / Se recuperó un video perdido del año 2000

ROSARIO

Aparece un video perdido que Pocho Lepratti había encargado en el 2000

"La Vagancia", un video apenas conocido en los barrios marginales de Rosario y perdido tras el asesinato de Pocho Lepratti durante la represión de diciembre del 2001, fue recuperado y digitalizado por sus autores. "Encargado por Pocho Lepratti presenta un clima de época que anticipa lo que estamos viviendo hoy", dijo a Télam Juan Pablo Hudson,realizador.

El asesinato de Pocho Lepratti fue un golpe tremendo no sólo para los rosarinos y su figura -a semejanza de Darío Santillán y Maximiliano Kosteki muertos a balazos seis meses después-, se levanta como un símbolo de una época marcada a fuego por la resistencia al neoliberalismo. El video al que Télam accedió en exclusiva fue realizado por Luciana Geuna , Rodrigo Miró, Sergio Reynoso y Hudson a pedido de Lepratti.

"Pocho quería ese video para que cualquier pibe o piba -sea tímido o desenvuelto- pudiera presentarse, a través de imágenes y testimonios, en los encuentros a los que asistían en diferentes provincias del país. Así fue como empezamos a filmar ese documental en el año 99", detalló Hudson.

El documental es sobre un grupo de jóvenes llamado La Vagancia en el barrio Ludueña. Un barrio popular de la periferia noroeste de la ciudad, caracterizado por una fuerte presencia política y social de las comunidades eclesiales de base, fundadas por un cura obrero llamado Edgardo Montaldo.

"Muestra un clima de época, es decir, la resistencia al neoliberalismo de finales de la década del noventa. Se padecía una crisis económica devastadora, hambre y desocupación. La Vagancia eran jóvenes de la villa intentando hacerle frente -con mucha creatividad y decisión- al flagelo de la droga, el hambre, la desocupación y el delito, todas problemáticas que hoy en día, 15 años después, explotaron de una manera infernal y dominan la ciudad", añadió el realizador.

El documental fue terminado en el 2000, "modesto, con poquísima tecnología y cero presupuesto. Me acuerdo que lo vimos todos juntos por primera vez un miércoles a la noche en la casita de Pocho. Estábamos sentados en sillas y en el piso frente a un televisor robusto (y viejo) y una videocasetera que le habían prestado a Pocho. Como siempre, los pibes y las pibas lo volvían loco con chistes de todo tipo pero él se reía y sólo a veces los retaba un poco así podíamos empezar la proyección".

Hudson recordó además del impacto por el asesinato de Pocho a "los queridos Varón, Ñuka, Manuel, Salvador, Peclo, Monchito, a Vanesa, entre otros que conformaban La Vagancia y también a tantos pibes de otros grupos de jóvenes que daban forma a esa potente red comunitaria que, en el marco de las comunidades eclesiales de base fundadas por Edgardo Montaldo, resistió y enfrentó (creando) a las políticas neoliberales y sus consecuencias trágicas".

La difusión del video es un homenaje a Pocho y a todos los jóvenes militantes que él formó y que hoy siguen trabajando a traves del Bodegón Cultural Casa de Pocho.

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CALLES DE LUCHA Y BRONCA / 19 y 20 de 2001

Levantamiento popular del 19 y 20 de diciembre de 2001

Homenaje

39 NOMBRES

39 nombres

19/12/2014 11:30

"El hambre no tiene respuesta”, escribió Vicente Zito Lema en su Canto de Homenaje. Para esta época del año, pero hace trece años, el dolor no se aguantaba más. La desocupación, el hambre, la miseria, la represión. La misma clase media conservadora que empujó a la Alianza al poder encontró que sus bolsillos también se vaciaban, y salió a la calle con las y los pobres, esos a los que tanto temía y repudiaba. Las calles se colmaron de bronca. Y el Estado dio rienda suelta a su aparato represivo –como ya venía haciéndolo desde hacía mucho tiempo pese a no tener militares en su cúpula- y mató a 39 personas, de las cuales un cuarto eran menores de edad.

Compartimos la lista de víctimas de la represión durante las jornadas del 19 y 20 del 2001. Fue elaborada con la Correpi y solo contempla los crímenes del Estado causados por parte de las fuerzas armadas. No están aquí las miles y miles de víctimas del hambre y de las enfermedades evitables que fueron presa tanto de quienes estaban en el gobierno en ese momento como de los gobiernos previos.

- ACOSTA, Graciela, 35 años. Militante de DDHH. Estaba con una amiga buscando a sus hijos. Se acercó a un supermercado frente al que unas mil personas reclamaban comida. Recibió dos impactos de bala, disparados rodilla en tierra por un policía al que su amiga vio perfectamente. Provincia: Santa Fe

- ALMIRÓN, Carlos “Petete”, 24 años Petete era militante de la Coordinadora contra la Represión Policial e Institucional (Correpi) y de la Coord. de Desocupados 29 de Mayo. Recibió un disparo de la policía en el pecho en Av. 9 de Julio y Av. de Mayo cuando encabezaba una columna de manifestantes que intentaba volver a la Plaza de Mayo.

- ALVAREZ Villalba, Ricardo, 23 años Asesinado en Rosario, Santa Fe.

- ARAPI, Ramón Alberto, 22 años Estaba con amigos tomando tereré en el Barrio Nuevo de Corrientes. Entró al barrio una camioneta Ford F-100 bordó sin leyendas identificatorias y sin patente, con cinco hombres, cuatro con el uniforme de combate azul-celeste de la policía de Corrientes. Arapi trató de esconderse, pero dos de los policías lo corrieron y alcanzaron. Uno lo golpeó y le pegó un tiro que entró por el pecho y salió por la espalda.

- AREDES, Rubén, 24 años Fue asesinado por la Policía federal mientras participaba en un corte de calles en Ciudad Oculta, Ciudad de Buenos Aires. Recibió cuatro balas de plomo por la espalda.

- AVACA, Elvira, 46 años Recibió un escopetazo frente a un supermercado frente al que pasaba con su hija en Cipolletti, Río Negro. Recibió el disparo en la zona lumbar. El calibre de la bala es policial.

- AVILA, Diego, 24 años Asesinado en Villa Fiorito, Buenos Aires.

- BENEDETTO, Gustavo Ariel, 30 años Se encontraba en la esquina entre la Avenida de Mayo y Chacabuco, Ciudad de Bs. As., donde se estaba llevando a cabo una manifestación. Recibió un balazo en la cabeza que le provocó la muerte, disparado desde el interior del Banco HSBC, donde prestaba servicios como custodio privado el ex militar Varando, represor de La Tablada.

- CAMPOS, Walter, 17 años Estaba esperando cajas de comida junto a cientos de personas frente a un supermercado en Rosario (Sta Fe), cuando un tirador de elite de las TOE (Tropas de Operaciones Especiales) le disparó a la cabeza.

- CÁRDENAS, Jorge, 52 años Fue herido la noche del 19 en las escalinatas del Congreso de la Nación, y falleció varios meses después.

- DELGADO, Juan, 28 años Estaba con otras personas reclamando alimentos frente a un supermercado en Rosario, Santa Fe. Llegó un camión que aparentaba traer comida. Cuando los manifestantes se agolparon alrededor, de atrás aparecieron seis móviles policiales que dispararon contra la gente. Delgado fue herido con balas de goma cuando huía de la represión. Un policía lo tumbó de un cachiporrazo en las piernas, lo apuntó con su itaka, pero se había quedado sin carga, por lo que sacó la pistola y le disparó a menos de un metro de distancia.

- ENRIQUEZ, Víctor Ariel, 21 años Asesinado en Almirante Brown, Buenos Aires.

- FERNÁNDEZ, Luis Alberto, 27 años Vendía sandías frente a un supermercado en la provincia de Tucumán. Durante la represión a manifestantes, un gendarme le disparó a poca distancia en la cabeza. Murió dos días después.

- FERREIRA, Sergio Miguel, 20 años Baleado durante la pueblada del 19 y 20 de diciembre de 2001. Murió un año después a raíz de una complicación hepática desencadenada por el balazo en el hígado recibido cuando la policía cordobesa reprimió duramente un saqueo a un supermercado del barrio Villa El Libertador.

- FLORES, Julio Hernán, 15 años Asesinado en Merlo, Buenos Aires.

- GARCÍA, Yanina, 18 años Recibió un disparo en el abdomen cuando, desesperada por los ruidos de las balas, salió a la vereda a buscar a su pequeña hija. En Rosario, Santa Fe

- GRAMAJO, Roberto Agustín, 19 años Un grupo de jóvenes estaba siendo perseguido por la Policía, que les disparaba balas de goma, en Alte. Brown, Buenos Aires. A la corrida se tuvieron que sumar todos los que estaban en la calle, ya que la Policía disparaba a mansalva. Un vecino pudo observar que en una obra en construcción que está ubicada en diagonal a su ventana había dos policías escondidos en las columnas. Uno de los policías disparó con balas de goma para lograr la retirada de los jóvenes, mientras que el otro policía se quedó escondido en la tercera columna de la obra en construcción y sacó el arma reglamentaria y efectuó tres o cuatro disparos. Uno de los disparos atravesó la cabeza de Roberto, que iba de su casa a la de su tío.

- GUÍAS, Pablo Marcelo, 23 años Asesinado en San Francisco Solano, Buenos Aires

- ITURAIN, Romina, 15 años Asesinada durante la pueblada del 19 y 20 de diciembre, mientras estaba en su casa, adonde ingresó una bala policial disparada contra quienes protestaban frente a un supermercado en Paraná, Entre Ríos.

- LAMAGNA, Diego, 26 años Murió después de haber sido herido en el pecho con un perdigón de plomo. Según testigos, le dispararon policías de civil desde un auto particular en la Ciudad de Buenos Aires.

- LEGEMBRE, Cristian, 20 años Asesinado en Castelar, Buenos Aires

- LEPRATTI, Claudio “Pocho”, 35 años Militante comunitario. Estaba en la terraza de la escuela en la que colaboraba (era profesor de filosofía, y ayudaba como cocinero) cuando el móvil n° 2270 del Comando de Arroyo Seco se dirigía a reprimir un corte de calles de los vecinos del barrio. Los policías detuvieron el móvil y empezaron a disparar. Pocho gritaba que no lo hicieran porque había muchos chicos. Velásquez, el efectivo condenado a 14 años de prisión, dijo en la reconstrucción que disparó sin apuntar y que no sabía si tenía balas de goma o de plomo. El proyectil que lo mató ingresó por la garganta. Fue en Rosario, Santa Fe.

- MÁRQUEZ, Alberto, 57 años Durante la manifestación en la Ciudad de Buenos Aires, de una camioneta salieron civiles y uniformados que empezaron a disparar indiscriminadamente. Alberto Márquez recibió dos balazos en el tórax a consecuencia de los cuales murió. Uno de los autores es el comisario Oliverio, jefe de asuntos internos de la PFA, quien está detenido.

- MORENO, David Ernesto, 13 años Salió corriendo cuando la policía empezó a disparar contra los vecinos que se agolpaban frente a un supermercado en la provincia de Córdoba. La autopsia determinó que David fue herido con cinco proyectiles, algunos de goma y otros de plomo. De la nuca le extrajeron una posta de plomo que pertenecería a un cartucho disparado por una escopeta calibre 12/70 de la Policía. Los impactos en su cuerpo y en los de los otros heridos fueron por la espalda, por lo que se descarta que hayan sido lesionados por otras armas que las que disparaban los uniformados.

- PACINI, Miguel, 15 años Asesinado durante en la provincia de Sta Fe, recibió varios disparos en el cuello.

- PANIAGUA, Rosa Eloísa, 13 años Había ido con su familia a buscar comida en un supermercado en Paraná, Entre Ríos, porque el comisario del barrio había hecho correr la voz de que entregarían mercadería. Al llegar los esperaban policías y gendarmes. La bala entró por la parte superior de la cabeza y salió por la boca.

- PEDERNERA, Sergio, 16 años Baleado durante la pueblada del 19 y 20 de diciembre en la provincia de Córdoba. El menor se encontraba en la calle buscando comida para su familia en el marco de los reclamos masivos que se realizaron en supermercados, cuando recibió una bala policial en el tórax que le produjo una paraplejia. Un año después falleció en el hospital.

- PEREYRA, Rubén, 20 años Baleado por la policía cuando regresaba a su casilla llevando al hombro una caja con alimentos entregados en un supermercado. En Rosario, Sta Fe

- RAMÍREZ, Damián Vicente, 14 años Asesinado de un balazo en el cuello en la esquina de Maciel y Cristianía, Gregorio de Laferrere, Buenos Aires.

- RIOS, Sandra Asesinada durante la pueblada del 19 y 20 de diciembre. Sin datos.

- RIVA, Gastón Marcelo, 30 años Circulaba en moto por la Avenida de Mayo en la Ciudad de Buenos Aires, cuando recibió un disparo en el pecho proveniente de alguna de las armas de un grupo de cuatro policías que estaban disparando.

- RODRÍGUEZ, José Daniel Asesinado en Paraná, Entre Ríos.

- ROSALES, Mariela, 28 años Asesinada en Lomas de Zamora, Buenos Aires.

- SALAS, Ariel Maximiliano, 30 años Asesinado en la esquina de Maciel y Cristianía, Gregorio de Laferrere, Buenos Aires.

- SPINELLI, Carlos Manuel, 25 años Fusilado desde un Gol blanco durante la rebelión popular del 19 y 20 de diciembre. Sucedió en Pablo Nogués, Buenos Aires.

- TORRES, Juan Alberto, 21 años Sufrió una herida de arma de fuego en la zona abdominal. En Corrientes.

- VEGA, José, 19 años Asesinado en Moreno, Buenos Aires.

- VILLALBA, Ricardo, 16 años En Rosario, Sta Fe, recibió un tiro en un ojo cuando vecinos manifestaban pidiendo alimentos frente a un autoservicio. Murió el 23 de diciembre.

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Enlace relacionado: http://www.anred.org/

19 Y 20 - EL JUICIO / cels.org.ar

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19 y 20 – El juicio |

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LO QUE EL 20 DE DICIEMBRE NOS DEJÓ por Gabriela Liszt

20/12/2014 | 

Lo que el 20 de diciembre nos dejó

Gabriela Liszt

Fotografía: Archivo de Contraimagen

En un nuevo aniversario del 19 y 20 de diciembre de 2001, La Izquierda Diario refleja diferentes posiciones de intelectuales sobre el significado de los hechos y su consigna principal, “¡Que se vayan todos!”, el alcance de los acontecimientos, sus actores principales y el resultado visto desde hoy.

En este dossier hablan el historiador Ezequiel Adamovsky, el sociólogo y ensayista Eduardo Grüner, el sociólogo, diputado del Frente de Izquierda y dirigente del PTS Christian Castillo, el sociólogo y abogado constitucionalista Roberto Gargarella, el historiador Fernando Aiziczon y el filósofo y doctor en ciencias sociales Alberto Bonnet.

En cuanto a los acontecimientos, con una mayor o menor descripción, algunos opinan que fueron hechos espontáneos o semiespontáneos (por la intervención de algunos partidos o movimientos preexistentes), creados a partir de una acumulación tanto de ataques a los trabajadores desde la década de los 90 (lo que trajo una gran desocupación y miseria) como a los movimientos que surgieron en esa época como los piqueteros, huelgas y levantamientos de estatales.

Más coyunturalmente lo ligan al “corralito” bancario de De la Rúa y Cavallo (con un odio acumulado especialmente por este último), lo que movilizó a importantes sectores de la clase media, el Estado de Sitio decretado por De la Rúa, los saqueos a supermercados por el hambre y algunos sectores del movimiento obrero.

Algunos caracterizan a la situación como insurreccional o prerrevolucionaria, donde la consigna central demostraba un grado de radicalización. Otros ven los límites de esta consigna en la falta de una propuesta por la positiva. Los que se tenían que ir eran los viejos partidos y los políticos corruptos, pero no los bancos o multinacionales, ni tampoco una consigna de gobierno.

Para uno, el autonomismo era un reflejo positivo del movimiento; para otros, la falta de centralidad del movimiento obrero, las tendencias autonomistas y la debilidad de los partidos de izquierda, impidieron que la situación diera un salto dando como resultado el surgimiento del kirchnerismo.

Este fenómeno es visto por algunos como un resultado positivo de estas jornadas, mientras que para otros como Castillo y Aiziczon es el resultado de las maniobras de los viejos partidos, la desaparición de los sindicatos y las centrales sindicales (tanto CGT como CTA) en los momentos decisivos y una serie de concesiones que tuvo que hacer el kirchnerismo para poder desviar el proceso.

En general todos opinan que estos acontecimientos fueron un hito en el país (luego de la represión y muerte de Kosteki y Santillán), aunque con distintas expresiones en Buenos Aires con otras provincias.

Casi todos comparten que aún se mantienen elementos del 2001 (que merecen ser debatidos y profundizados) en mayor o menor medida aún perviven. En especial las asambleas, las fábricas recuperadas y el método de los piquetes, que cuando se dan nuevos ataques vuelven a resurgir.

La gestión obrera de las fábricas como Zanon y Brukman y en la actualidad MadyGraf (ex Donnelley), el crecimiento de la izquierda tanto electoralmente como en su inserción fabril son los ejemplos más significativos de la tradición que el 20 de diciembre nos dejó.

Por último no es posible olvidar a los caídos de aquellas jornadas a manos de la represión estatal, tanto en Plaza de Mayo como en el resto del país. Fueron 38 los muertos por balas policiales federales y provinciales. Y a trece años es clave destacar la impunidad de la que gozan los autores intelectuales de esas muertes. Tanto Fernando De La Rúa como sus funcionarios fueron absueltos en el juicio por aquellos hechos y hoy gozan de plena libertad. Ése también es parte del saldo de las jornadas de diciembre de 2001.

Para conocer la posición del PTS al calor de los acontecimientos se puede leer en el artículo de Estrategia Internacional N° 18, ingresando aquí.

Dossier

Eduardo Grüner: “Fue un conato prerrevolucionario que se fue extinguiendo aunque dejó reservas de energía para el futuro.”

Christian Castillo: “Al haber sido desviado, contenido, pero no derrotado en cada crisis importante reemergen elementos del proceso de 2001”

Fernando Aiziczon: “2001, rebelión y después”

Ezequiel Adamovsky: “Visto en su conjunto el papel de las masas no encuadradas en las calles fue el rasgo dominante”

Roberto Gargarella: “La principal lección tiene que ver con la tremenda capacidad de resistencia mostrada por el sistema económico político”

Alberto Bonnet: "El kirchnerismo es la restauración del orden burgués que había sido impugnado durante la insurrección de 2001"

http://www.laizquierdadiario.com/

EL HOMENAJE A LAS VÍCTIMAS DEL 19 Y 20 DE DICIEMBRE

19:40 › A 13 AÑOS, CON EL JUICIO EN MARCHA

El homenaje a las víctimas del 19 y 20 de diciembre

Organizaciones sociales, políticas y sindicales marcharon hasta la Plaza de Mayo para exigir, entre algunas demandas, "castigo" para los exfuncionarios y policías que ordenaron y ejecutaron la represión durante las horas previas a la caída del gobierno de Fernando de la Rúa, y que son juzgados por el Tribunal Oral en lo Criminal Federal 6.

Entre otros, están siendo juzgados el exsecretario de Seguridad Enrique Mathov, el exjefe de la Policía Federal Rubén Santos, el entonces Superintendente de Seguridad Metropolitana, Raúl Andreotti; y el director general de operaciones Norberto Gaudiero, acusados de homicidio culposo y de 117 lesiones culposas.

Para el Frente Popular Darío Santillán, el 2001 enseñó "que sólo con la lucha en las calles, con la organización y la movilización del pueblo" se pudo "enfrentar lo más nefasto del programa neoliberal", en relación al gobierno de la Alianza.

Agrupaciones como el Partido Obrero, el PTS, la Corriente Clasista y Combativa (CCC) y la Tendencia Piquetera Revolucionaria (TPR) se manifestaron esta tarde en Plaza de Mayo para reclamar al Ejecutivo un "aumento de emergencia" de 5 mil pesos para enero de 2015.

Otras agrupaciones que recordaron las jornadas de 19 y 20 de diciembre fueron Quebracho, que había anunciado un acto para el mediodía de hoy en la intersección de Avenida de Mayo y 9 de Julio, "con la quema de una goma por cada compañero" caído, pero la actividad se suspendió debido al mal tiempo.

La Asociación Sindical de Motociclistas Mensajeros y Servicios (ASiMM) conmemoró un nuevo aniversario "del asesinato del trabajador motociclista Gastón Riva" y, en este sentido, su secretario general, Marcelo Pariente, aseguró que diciembre "es un mes de reivindicaciones".

http://www.pagina12.com.ar/